Augustin le Bienheureux, "Confession": résumé, commentaires des lecteurs

2024 Auteur: Leah Sherlock | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-17 05:35

Le résumé de la "Confession" du bienheureux Augustin doit être connu de tous ceux qui s'intéressent et veulent comprendre l'histoire de la littérature mondiale, ainsi que les particularités de la philosophie médiévale. Au Moyen Âge, l'Église catholique contrôlait complètement la vie des gens et de la société en Europe. Ce sont les vues et les œuvres du bienheureux Augustin qui ont eu une influence décisive sur elle dans de nombreux domaines. Cela vaut la peine de se tourner vers ses enseignements pour commencer à comprendre les origines du catholicisme.

Biographie d'un philosophe religieux

Le résumé de la "Confession" du bienheureux Augustin doit être rappelé afin de comprendre comment la vision du monde des philosophes religieux s'est formée au cours de nombreux siècles. Aurèle Augustin est né à Thagaste en 354. Aujourd'hui, c'est une ville appelée Souk-Ahras, qui est situé dans le nord-est de l'Algérie.

Ses parents avaient des opinions religieuses différentes. La mère était chrétienne et le père était païen. Cela a laissé une certaine empreinte sur sa compréhension du monde et du personnage.

La famille avait peu d'argent, mais les parents ont quand même réussi à donner à leur fils une éducation de qualité. Au départ, seule sa mère était impliquée dans son éducation, puis il a obtenu son diplôme d'études secondaires à Tagaste. A 17 ans, il se rend à Carthage, où il étudie la rhétorique. Dans cette ville, il est tombé amoureux d'une fille avec qui il a vécu pendant 13 ans sans se marier, même après avoir eu un enfant, car elle était de faible naissance.

En conséquence, la vie de famille d'Augustine n'a pas fonctionné. Sa mère a choisi une épouse adaptée à son statut, mais le mariage a dû être reporté, car la fille n'avait que 11 ans. Il passa ce temps avec un nouvel amant, puis quitta également sa maîtresse et rompit ses fiançailles avec sa fiancée.

En philosophie, au tout début, il est influencé par les travaux de Cicéron, il est aussi imprégné des idées des manichéens, mais en déchante vite, regrettant le temps perdu.

Pendant longtemps, il a enseigné dans l'une des écoles de Milan, découvrant le néoplatonisme, dans lequel Dieu était présenté comme quelque chose de transcendant et au-delà. Cela lui a permis de jeter un autre regard sur les enseignements des premiers chrétiens. Il commença à lire les épîtres des apôtres, assista aux sermons des théologiens modernes et s'intéressa aux idées du monachisme. En 387, il fut baptisé sous le nom d'Ambroise.

Après cela, il a vendu tous ses biens, donnant de l'argent aux pauvres. Quand il est mortmère, il retourna dans son pays natal, créant une communauté monastique. Augustin mourut en 430.

Confession

Résumé des livres "Confessions" du bienheureux Augustin vous permet d'avoir une image complète de cet important travail. En fait, c'est le nom commun de 13 œuvres autobiographiques écrites par l'auteur en 397-398. Il y raconte sa vie, le chemin vers le christianisme.

Considérée comme la première autobiographie de la littérature européenne, au cours du millénaire suivant, elle a servi de base et de modèle littéraire à la plupart des écrivains chrétiens. Ils connaissaient tous très bien le résumé de la "Confession" du Bienheureux Augustin.

Il est à noter que le livre ne couvre qu'une partie de sa vie - environ 33 ans sur 40 vécus à cette époque. Il contient les informations les plus importantes sur son chemin spirituel, le développement des opinions religieuses et philosophiques. Dans l'analyse de la « Confession » du bienheureux Augustin, il est important de souligner la composante chrétienne de cette œuvre. L'auteur décrit sa vie antérieure, dans laquelle il y avait beaucoup de délires et de vices. Il demande pardon à Dieu, louant ses écrits.

Il critique également les enseignements qui l'ont intéressé à différentes époques - néoplatonisme, manichéisme, astrologie, des livres récents contiennent une interprétation du Livre de la Genèse, des réflexions sur le sacrement de la confession, la doctrine de la Trinité, des raisonnements sur l'essence du temps, de la mémoire et du langage. Parlant brièvement de la « Confession » du Bienheureux Augustin, il est nécessaire de s'arrêter sur cesinstants.

Enfance et jeunesse

Au tout début de son ouvrage, l'auteur parle en détail de son enfance, de ses parents, de l'enseignement primaire. Se souvenir du résumé des livres des "Confessions" du bienheureux Augustin est nécessaire si vous devez vous préparer à un examen ou à un test.

Une étape importante de sa vie est l'arrivée à Carthage, où il étudie à l'école de rhétorique. A cette époque, la ville était considérée comme le centre du vice. Selon le résumé des chapitres des "Confessions" du bienheureux Augustin, on peut supposer que l'auteur a mené une vie dissolue, en réalité ce n'est pas le cas. Fondamentalement, le jeune homme est allé au théâtre pour voir des pièces sur l'amour, n'a pas oublié ses études, auxquelles il a consacré beaucoup de temps.

Manichéisme

À la même époque, il se familiarise avec les œuvres de Cicéron alors qu'il travaille à la bibliothèque. S'étant familiarisé avec les "Catégories" d'Aristote, il est devenu désillusionné par la Bible. Il a commencé à chercher la vérité dans d'autres enseignements. La secte manichéenne a promis de lui donner des réponses à toutes ses questions.

Leur enseignement était basé sur le dualisme philosophique. Les Manichéens exigeaient l'ascèse de leurs adhérents. Ils méprisaient le corps humain, l'associant au Mal. Augustin dans le manichéisme était attiré par un moyen de se dépasser, dont il rêvait depuis longtemps. Il a d'abord reçu une justification théorique de l'existence du mal. Dans l'appel à l'autodétermination, il a vu les moyens dont il avait besoin pour accomplir le but de sa vie.

Dans la secte, Augustin était un novice ordinaire, tandis que ses liens avec les manichéens étaientassez fort, il attira même quelques-uns de ses amis dans la secte. La secte l'a aidé à faire avancer sa carrière.

Travailler comme rhéteur

Après un bref retour dans sa ville natale, Augustin décrit comment il revient à Carthage, après avoir obtenu un poste de rhéteur. Dans le quatrième livre, il avoue comment il s'est retrouvé dans une impasse intellectuelle dans laquelle il a été conduit par la pseudoscience - l'astrologie et la magie.

Après la mort d'un ami proche, de grands changements ont lieu avec lui. Augustin comprend que le bonheur ne peut être obtenu des êtres transitoires, et seul le Seigneur reste inchangé. L'âme n'est qu'en Dieu capable de trouver une vie heureuse et la paix.

Il est déçu du manichéisme, car la doctrine restreint sévèrement la liberté individuelle, qui était d'une grande importance pour l'auteur. De plus, il comprend que les explications des manichéens sur la nature du mal ne le satisfont pas du tout.

Route vers Rome

Du livre "Confessions" du bienheureux Augustin, nous apprenons qu'après cela, le philosophe se rend à Rome, après avoir reçu une offre d'emploi intéressante. Il décide rapidement de déménager, car il s'attend à trouver des étudiants intéressés par ses cours.

En fait, Rome n'est pas mieux. Dans un premier temps, il enseigne la rhétorique et rassemble plusieurs élèves chez lui. Il est rapidement déçu par ses partisans et s'installe à Milan, où sa mère arrive également.

L'influence d'Ambrose

Racontant un résumé de la "Confession" du Bienheureux Augustin, il est important de s'attarder sur saconnaissance avec l'évêque Ambroise, qui a eu lieu à Milan. L'auteur admire ses sermons, décidant finalement de rompre avec le manichéisme.

Ambrose le presse d'embrasser les croyances catholiques. En attendant, en philosophie, il affectionne les idées du néoplatonisme, mais y trouve très vite de nombreuses contradictions. Ambroise lui présente les œuvres de l'ancien philosophe grec Plotin.

Conversion

Les septième et huitième livres des "Confessions" du bienheureux Augustin (Aurelius Augustine) racontent son chemin vers Dieu. Il essaie d'en comprendre l'essence d'un point de vue philosophique. Il ne le perçoit toujours pas comme un esprit pur, étant toujours incapable de résoudre la question de l'origine du mal. Il continue la lutte intérieure, Augustin revient encore et encore sur la question de la relation entre l'esprit et la chair.

Il réalise que Dieu est un être absolu. De fréquentes rencontres avec le confesseur d'Ambroise, le prêtre Simplitian, le conduisent à la conversion définitive à la foi catholique. Il dit à sa mère qu'il est prêt à se convertir. Presque tout le neuvième livre est consacré à son chemin spirituel. À la fin, elle parle de la mort de sa mère, lui donne une biographie détaillée.

Propriétés de la mémoire

Dans la "Confession" du bienheureux Augustin, le résumé du 10e livre revêt une importance particulière pour comprendre l'essence du philosophe. Il analyse les propriétés de la mémoire.

En particulier, le considère comme un trésor ou un réceptacle dans lequel sont cachées les innombrables images que nous recevons desens externes. De plus, il contient non seulement des images des choses, mais elles-mêmes. La conscience de soi existe grâce à la mémoire, qui relie le présent au passé, ce qui nous permet de prévoir l'avenir.

Depuis le résumé des "Confessions" du bienheureux Augustin 10, le livre est du plus grand intérêt pour beaucoup. Dans ce document, l'auteur discute de la capacité de la mémoire à transformer l'expérience du passé dans le présent. Sa présence est confirmée même par l'oubli humain. C'est une condition nécessaire à toute action humaine. Cette fonction spécifique se manifeste dans l'acquisition de connaissances intellectuelles. Augustin y voit un élément sensuel qui stocke des objets de connaissance, des images de sons.

Ce concept est initialement contenu dans le cœur, à l'aide de la réflexion, la mémoire les recherche, commence à s'en débarrasser. Ceci, selon Augustin, est la base de la connaissance.

Heure

11 Le livre "Confessions" du bienheureux Augustin est consacré au problème du temps. Toute la confession est dédiée à Dieu du début à la fin. L'auteur poursuit ses réflexions philosophiques, demandant au Seigneur de l'inspirer et de l'aider à découvrir le vrai sens de la Bible.

Le philosophe croit que le temps qui existait avant la création du monde est tout simplement impossible à imaginer, puisque Dieu les a créés ensemble.

12 Le livre commence par un discours sur la matière sans forme qui existe en dehors du temps. L'auteur analyse le livre "Genesis", consacré à l'origine de l'homme. Il essaie longtemps de formuler sa position, seulement après de longues réflexions pour arriver à la conclusion qu'une grande partie de ceindiqué dans les Saintes Écritures, n'est tout simplement pas disponible pour nous. Cependant, il contient la vérité, il doit donc être traité avec respect et humilité.

13 le livre est dédié aux fonctions spirituelles et à la Création. À la fin de son autobiographie, il se livre à la miséricorde du Seigneur, qui est au-delà du temps et au-delà de la paix.

Le sort de l'œuvre

Cette œuvre du philosophe a été d'une grande importance, devenant l'œuvre principale de sa vie. Des disputes sur son contenu durent depuis le Ve siècle. Les critiques de ce travail au fil des siècles sont apparues très différentes.

Actuellement, on pense que "Confession" est avant tout intéressant car c'est une histoire sur la formation de la pensée humaine, les conditions d'émergence d'un moment philosophique. La compréhension et la prise de conscience de ces conditions déterminent en grande partie son contenu. On pense qu'Augustin a été l'un des premiers à analyser en détail le processus de devenir son propre "moi".

Il s'agit d'un travail psychologique profond qui reste la preuve du chemin parcouru pour devenir une personnalité originale et unique du philosophe.

Structure

La structure de ce livre est inhabituelle, car il s'adresse à la fois à Dieu, à tous les croyants, et aussi à la postérité.

Dans l'analyse des "Confessions", de nombreux chercheurs pensaient que le bienheureux Augustin cherchait à écrire une autobiographie qui répondrait aux questions posées à l'époque. A la fin du IVe siècle, l'église est confrontée à l'hérésie donatiste. C'est un mouvement qui, sous le couvert de l'inviolabilité de la SainteLes Écritures opposent en fait de riches colons romains à de pauvres agriculteurs berbères. Hippon était l'un des centres d'un tel mouvement.

Donc, ce texte peut être considéré comme un outil puissant et efficace dans les batailles idéologiques qui se sont déroulées à cette époque.

Certaines difficultés résident dans le fait que le livre a été écrit 30 ans avant la mort de l'auteur, 13 ans après sa conversion. L'autobiographie est fragmentaire, car elle n'atteint que le moment de la mort de la mère de l'auteur. Il ne parle pas d'événements importants ultérieurs dans son destin.

Dans les critiques de ce livre, de nombreux lecteurs notent qu'il s'agit d'un livre étonnant sur le chemin d'une personne vers Dieu, qui sera utile à tous ceux qui doutent qu'il vaut la peine de croire en l'essence divine de tout ce qui se passe. Augustin décrit ses péchés avec une précision psychologique étonnante, commençant littéralement dès l'enfance. Les lecteurs admettent que ce travail les a aidés à jeter un nouveau regard sur le monde, à reconsidérer leur attitude face à de nombreuses choses qui se passent autour.