Judas Iscariot. Psychologie de la trahison

2024 Auteur: Leah Sherlock | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-17 05:35

Le thème principal de l'histoire de Leonid Andreev "Judas Iscariot" peut être défini comme une tentative de comprendre la psychologie de la trahison la plus importante de l'histoire de l'humanité. L'auteur interprète l'intrigue à sa manière, tente de pénétrer jusqu'au plus profond de l'âme humaine, essaie de comprendre la nature des contradictions internes de Judas, d'étudier sa psychologie et, peut-être même, de trouver une excuse à ses actes.

L'histoire de l'évangile, au centre de laquelle se trouve l'image de Jésus-Christ, est décrite par Andreev d'un point de vue différent, son attention est complètement rivée sur un seul étudiant, celui qui a condamné son professeur à souffrir sur le croix et la mort pour trente pièces d'argent. L'auteur prouve que Judas Iscariot est beaucoup plus noble dans l'amour du Christ que beaucoup de ses fidèles disciples. Prenant sur lui le péché de trahison, il sauve soi-disant la cause du Christ. Il apparaît devant nous aimant sincèrement Jésus et souffrant incommensurablement d'une incompréhension de ses sentiments par ceux qui l'entourent. S'écartant de l'interprétation traditionnelle de la personnalité de Judas, Andreev complète l'image avec des détails et des épisodes fictifs. Judas Iscariot a divorcé de sa femme et l'a laissée sans moyens de subsistance, forcée d'errer à la recherche de nourriture. Dieu ne lui a pas donné d'enfantsparce qu'il ne voulait pas de sa progéniture. Et il n'y a pas d'histoire dans les Saintes Écritures sur le concours des apôtres en jetant des pierres, dans lequel le trompeur Judas Iscariot a gagné.

Analyse de la personnalité du traître

L'auteur invite le lecteur à évaluer Judas non pas du point de vue de ses actes, mais en fonction des sentiments et des passions qui sévissaient dans l'âme de ce Juif avide, fourbe et traître. Une grande attention dans le livre est accordée à l'apparence du traître, sa dualité a commencé précisément avec le visage. Un côté, vivant, avait un œil perçant qui voyait tout et des rides tordues, tandis que l'autre était mortellement immobile, et l'œil aveugle était recouvert d'un voile blanc. Et le crâne entier, pour une raison inexplicable, a été divisé en deux, montrant qu'il n'y avait pas non plus d'accord dans ses pensées. Ses cheveux roux lui donnaient un air démoniaque, comme donné par le Diable.

Le voisinage d'une telle image avec la beauté divine de Jésus émerveilla et provoqua l'incompréhension de la part des autres disciples. Pierre, Jean et Thomas sont incapables de comprendre les raisons pour lesquelles le Fils de Dieu a rapproché de lui cet homme laid, cette incarnation d'un faux vice, et l'orgueil les saisit. Et Jésus aimait son disciple aussi bien que tout le monde. À une époque où les chefs des apôtres sont occupés par des pensées sur le Royaume des Cieux, Judas vit dans le monde réel, ment, lui semble-t-il, pour de bon, vole de l'argent pour une pauvre prostituée, sauve le Maître d'un enragé foule. Il est montré avec toutes les vertus et tous les défauts humains. Judas Iscariot croit sincèrement au Christ, et décide même de le trahir,dans son cœur, il espère la justice de Dieu. Il suit Jésus jusqu'à sa mort et croit qu'un miracle se produira, mais aucune magie ne se produit, et le Christ meurt comme une personne ordinaire.

La fin peu glorieuse du Juif aux cheveux roux

Réalisant ce qu'il a fait, Judas ne voit pas d'autre solution que de se suicider. Par son suicide, il dit adieu à Jésus pour toujours, car les portes du ciel lui sont maintenant fermées pour toujours. C'est ainsi qu'un autre, nouveau Judas Iscariote apparaît devant nous. Andreev a essayé d'éveiller la conscience des gens, de les faire réfléchir sur la psychologie de la trahison, de repenser leurs actions et leurs lignes directrices de vie.