Résumé de "Matrenin Dvor", une histoire d'A. Soljenitsyne

2024 Auteur: Leah Sherlock | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-17 05:35

Même un résumé de l'histoire "Matrenin Dvor", écrite par A. Soljenitsyne en 1963, peut donner au lecteur une idée de la vie patriarcale de l'arrière-pays rural russe.

Résumé de Matrenin Dvor (Introduction)

Sur le chemin de Moscou, au 184e kilomètre le long des branches Murom et Kazan, même six mois après les événements décrits, les trains ont involontairement ralenti. Pour une raison connue seulement du narrateur et des machinistes.

Résumé de "Matrenin Dvor" (Partie 1)

Le narrateur, revenu d'Asie en 1956, après une longue absence (il a combattu, mais n'est pas revenu immédiatement de la guerre, a passé 10 ans dans les camps), a obtenu un poste de professeur de mathématiques dans un école de village dans l'arrière-pays russe. Ne voulant pas vivre dans la caserne du village de "Peat Product", il cherchait un coin dans une maison rurale. Dans le village de Talnovo, un locataire a été amené à Matryona Vasilievna Grigorieva, une femme solitaire d'une soixantaine d'années.

La cabane de Matryona était ancienne et solide, construite pour une famille nombreuse. La pièce spacieuse était sombre, à la fenêtre dans des pots et des bacs ficus silencieusement "bondés" - favorismaîtresses. Il y avait aussi un chat branlant, des souris et des cafards dans la petite kitchenette.

Matryona Vasilievna était malade, mais elle n'a pas reçu d'invalidité et elle n'a pas reçu de pension, n'ayant aucun lien avec la classe ouvrière. Dans la ferme collective, elle travaillait pendant des journées de travail, c'est-à-dire qu'il n'y avait pas d'argent.

Matryona elle-même a mangé et nourri Ignatich - le professeur invité - mal: petites pommes de terre et bouillie des céréales les moins chères. Les villageois ont été contraints de voler du carburant à la fiducie, pour laquelle ils pourraient être emprisonnés. Bien que la tourbe ait été extraite dans la région, les résidents locaux n'étaient pas censés la vendre.

La dure vie de Matrona consistait en diverses choses: ramasser de la tourbe et des souches sèches, ainsi que des airelles dans les marais, courir dans les bureaux pour obtenir des certificats de pension, extraire secrètement du foin pour une chèvre, ainsi que des parents et des voisins. Mais cet hiver, la vie s'est un peu améliorée - elle a abandonné sa maladie et ils ont commencé à lui payer un locataire et une petite pension. Elle était heureuse d'avoir pu commander de nouvelles bottes en feutre, transformer un vieux pardessus de chemin de fer en manteau et acheter une nouvelle veste matelassée.

Résumé de "Matrenin Dvor" (Partie 2)

Une fois que le professeur a trouvé dans la hutte un vieil homme à barbe noire - Faddey Grigoriev, qui est venu demander son fils-perdant. Il s'est avéré que Matryona était censée épouser Thaddeus, mais il a été emmené à la guerre et pendant trois ans, il n'y a eu aucune nouvelle de lui. Efim, son jeune frère, l'a courtisée (après la mort de sa mère, il n'y avait pas assez de mains dans la famille), et elle est allée l'épouser dans une hutte construite par leur père, où elle a vécu jusqu'à ce jour.

Thaddeus, revenant de captivité, ne les a pas seulement hachésparce qu'il a eu pitié de son frère. Il s'est marié, choisissant également Matryona, a abattu une nouvelle hutte, où il vivait encore avec sa femme et ses six enfants. Cette autre Matryona, après avoir été battue, se plaignait souvent de la cupidité et de la cruauté de son mari.

Matryona Vasilievna n'avait pas d'enfants, elle a enterré six nouveau-nés avant la guerre. Yefim a été emmené à la guerre et a disparu.

Puis Matryona a demandé à son homonyme d'élever un bébé. Elle a élevé, comme si elle était la sienne, la fille Kira, qu'elle a épousée avec succès - à un jeune chauffeur d'un village voisin, d'où de l'aide lui était parfois envoyée. Souvent malade, la femme décida de léguer une partie de la hutte à Kira, bien que trois sœurs Matryona comptaient sur elle.

Kira a demandé son héritage afin de construire éventuellement une maison. Le vieux Thaddeus a exigé d'abandonner la hutte pendant la vie de Matryona, même si elle était désolée à mort de casser la maison dans laquelle elle avait vécu pendant quarante ans.

Il a rassemblé des parents pour démonter la chambre haute, puis la remonter, il a construit une hutte avec son père pour lui-même et la première Matryona. Pendant que les haches des hommes claquaient, les femmes préparaient du clair de lune et des collations.

Lors du transport d'une cabane à un passage à niveau, un traîneau avec des planches s'est coincé. Trois personnes sont mortes sous les roues d'une locomotive à vapeur, dont Matryona.

Résumé de "Matrenin Dvor" (Partie 3)

Lors d'un enterrement de village, l'enterrement ressemblait plus à un règlement de comptes. Les sœurs de Matryona, se lamentant sur le cercueil, ont exprimé leurs pensées - elles ont défendu les droits à son héritage, mais les proches du défunt mari n'étaient pas d'accord. L'insatiable ThaddéeDe gré ou de force, il a traîné les bûches de la chambre haute offerte dans sa cour: il était indécent et honteux de perdre un bien.

En écoutant les opinions des villageois sur Matryona, l'enseignante s'est rendu compte qu'elle ne rentrait pas dans le cadre habituel des idées paysannes sur le bonheur: elle ne gardait pas de cochon, ne s'efforçait pas d'acquérir la bonté et des tenues qui cachent tous les vices et laideurs de l'âme sous son éclat. Le chagrin de la perte de ses enfants et de son mari ne l'a pas rendue en colère et sans cœur: elle a toujours aidé tout le monde gratuitement et s'est réjouie de toutes les bonnes choses qu'elle a rencontrées dans la vie. Et tout ce qu'elle a obtenu, ce sont des ficus, un chat branlant et une sale chèvre blanche. Tous ceux qui vivaient à proximité ne comprenaient pas qu'elle était la vraie femme juste, sans qui ni le village, ni la ville, ni notre terre ne pourraient subsister.

Dans son histoire Solzhenitsyn ("Matryona's Dvor"), le résumé n'inclut pas cet épisode, il écrit que Matryona croyait passionnément, plutôt qu'elle était une païenne. Mais il s'est avéré que dans sa vie, elle n'a pas dérogé d'un iota aux règles de la morale et de la morale chrétiennes.