Pour aider l'étudiant : un résumé et une analyse de "Matrenin Dvor" par A. I. Soljenitsyne

2024 Auteur: Leah Sherlock | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-17 05:35

L'œuvre du prosateur soviétique russe AI Soljenitsyne est l'une des pages les plus brillantes et les plus significatives de notre littérature.

Son principal mérite pour les lecteurs réside dans le fait que l'auteur a fait réfléchir les gens sur leur passé, sur les pages sombres de l'histoire, a dit la vérité cruelle sur de nombreux ordres inhumains du régime soviétique et a révélé les origines du manque de la spiritualité des générations suivantes - post-perestroïka. L'histoire "Matryonin Dvor" est la plus révélatrice à cet égard.

Histoire de la création et motivations autobiographiques

Donc, l'histoire de la création et de l'analyse. "Matrenin Dvor" fait référence aux histoires, bien que sa taille dépasse considérablement les limites traditionnelles du genre littéraire mentionné. Il a été écrit en 1959 et imprimé - grâce aux efforts et aux efforts de Tvardovsky, l'éditeur du plus progressiste de l'époquemagazine littéraire Novy Mir - en 1963. Quatre ans d'attente, c'est une très courte période pour un écrivain qui a passé du temps dans des camps avec le stigmate de "l'ennemi du peuple" et déshonoré après la publication d'Un jour dans la vie d'Ivan Denisovich.

Poursuivons l'analyse. Les critiques progressistes considèrent "Matryona Dvor" comme une œuvre encore plus forte et plus significative que "One Day …". Si dans l'histoire du sort du prisonnier Shukhov, le lecteur a été captivé par la nouveauté du matériau, l'audace du choix du sujet et de sa présentation, le pouvoir accusateur, alors l'histoire de Matryona impressionne par son langage étonnant, sa maîtrise de la parole russe vivante et la plus haute charge morale, pure spiritualité qui remplissent les pages de l'ouvrage. Soljenitsyne avait prévu de nommer l'histoire comme ceci: « Un village ne vaut rien sans un homme juste », afin que le thème principal et l'idée soient énoncés dès le début. Mais la censure n'aurait guère manqué un titre aussi choquant pour l'idéologie athée soviétique, alors l'écrivain a inséré ces mots à la fin de son ouvrage, l'intitulant du nom de l'héroïne. Cependant, l'histoire n'a bénéficié que du réarrangement.

Qu'est-ce qu'il est important de noter d'autre tout en poursuivant l'analyse ? "Matrenin Dvor" fait référence à la soi-disant littérature villageoise, notant à juste titre son importance fondamentale pour cette tendance de l'art verbal russe. La véracité de principe et artistique de l'auteur, une position morale ferme et une conscience accrue, l'incapacité de faire des compromis, comme l'exigent les censeurs et la situation, sont devenues la raison pour étouffer davantage l'histoire, d'une part, et un vif, exemple vivantpour les écrivains - les contemporains de Soljenitsyne, d'autre part. La position de l'auteur est la plus pleinement corrélée avec le thème de l'œuvre. Et il n'aurait pas pu en être autrement, racontant l'histoire de la vertueuse Matryona, une paysanne âgée du village de Talnovo, qui vit dans l'arrière-pays le plus "intérieur", avant tout russe.

Soljenitsyne connaissait personnellement le prototype de l'héroïne. En fait, il parle de lui-même - un ancien militaire qui a passé une décennie dans des camps et dans une colonie, immensément fatigué des difficultés et des injustices de la vie et désireux de reposer son âme dans un silence provincial calme et simple. Et Matryona Vasilievna Grigorieva est Matryona Zakharova du village de Miltsevo, dans la hutte de laquelle Alexander Isaevich a loué un coin. Et la vie de Matryona de l'histoire est un destin quelque peu artistiquement généralisé d'une vraie femme russe simple.

Thème et idée de la pièce

Celui qui lit l'histoire ne compliquera pas l'analyse. "Matryona Dvor" est une sorte de parabole sur une femme désintéressée, une femme d'une gentillesse et d'une douceur étonnantes. Toute sa vie est au service des gens. Elle travaillait dans une ferme collective pour des «bâtons de jour de travail», a perdu la santé et n'a pas reçu de pension. C'est difficile pour elle d'aller en ville, c'est difficile pour elle, et elle n'aime pas se plaindre, pleurer, et encore plus exiger quelque chose. Mais quand le président de la ferme collective exige d'aller travailler à la récolte ou au désherbage, peu importe à quel point Matryona se sent mal, elle y va toujours et aide la cause commune. Et si les voisins demandaient à aider à creuser des pommes de terre, elle se comportait de la même manière. Elle n'a jamais accepté de paiement pour son travail, elle s'est réjouie du fond de son cœur de la riche récolte de quelqu'un d'autre et n'a pasenvieuse quand ses patates étaient petites, comme du fourrage.

Matrenin Dvor est une composition basée sur les observations de l'auteur sur la mystérieuse âme russe. C'est l'âme de l'héroïne. Extérieurement indéfinissable, vivant extrêmement pauvre, presque mendiant, elle est exceptionnellement riche et belle avec son monde intérieur, son illumination. Elle n'a jamais recherché la richesse et toute sa bonté est une chèvre, un chat à pattes grises, des ficus dans la chambre haute et des cafards. N'ayant pas d'enfants à elle, elle a élevé et élevé Kira, la fille de son ancien fiancé. Elle lui donne une partie de la cabane, et pendant le transport, aidant, elle meurt sous les roues du train.

L'analyse de l'œuvre "Matryona Dvor" permet de révéler un schéma intéressant. Au cours de leur vie, des personnes comme Matryona Vasilievna provoquent la confusion, l'irritation et la condamnation de leur entourage et de leurs proches. Les mêmes sœurs de l'héroïne, la "pleurant", déplorent qu'il ne reste rien après elle de choses ou d'autres richesses, elles n'ont rien à en tirer. Mais avec sa mort, c'était comme si une sorte de lumière s'était éteinte dans le village, comme s'il devenait plus sombre, plus ennuyeux, plus triste. Après tout, Matryona était la femme juste sur laquelle repose le monde et sans laquelle ni le village, ni la ville, ni la Terre elle-même ne se tiennent.

Oui, Matryona est une vieille femme faible. Mais qu'adviendra-t-il de nous lorsque ces derniers gardiens de l'humanité, de la spiritualité, de la cordialité et de la gentillesse disparaîtront ? C'est ce à quoi l'écrivain nous invite à réfléchir…