Grand chauvinisme russe : l'histoire de l'apparition de l'expression, sa signification, les périodes d'utilisation avec des guillemets

2024 Auteur: Leah Sherlock | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-17 05:35

L'expression "grand chauvinisme russe" était couramment utilisée dans la littérature des libéraux et des communistes. Cela était lié à la façon dont les responsables du gouvernement russe utilisaient un langage désobligeant envers les autres peuples russes.

Au départ, il y avait une expression similaire - "chauvinisme de grande puissance des Russes", qui pouvait également être utilisée en relation avec d'autres peuples. Dans ce cas, la fin de cette expression a bien sûr été remplacée.

L'attitude de Lénine face au terme

L'expression était la plus répandue dans la société des révolutionnaires libéraux de la fin du XIXe et du début du XXe siècle. Dès que les bolcheviks ont pris le pouvoir, l'expression a pris une connotation extrêmement négative, le chauvinisme de grande puissance s'est opposé à l'internationalisme.

Lénine s'est exprimé sans ambiguïté sur le chauvinisme russe des grandes puissances. Il l'a traité négativement. Vladimir Ilitch a appelé à la lutte contre le chauvinisme grand-russe, tandis que Zinoviev a dit de brûler avec un fer rougetout ce qui contient la moindre trace de chauvinisme.

Ce grand pouvoir a pu être observé dans la plus grande mesure lors de la formation de divers organes administratifs nationaux. Le commissaire à l'agriculture Yakovlev a déclaré que le chauvinisme pénètre à travers l'appareil. Il a été déclaré le principal danger de l'État dans tous les discours que Joseph Staline a prononcés sur la question nationale lors de nombreux congrès du parti.

Au fil du temps, cependant, l'expression a été oubliée, laissant plus de place à la création de structures gouvernementales communes. Dans le même temps, la langue russe a de nouveau acquis une position dominante dans le travail de bureau et les langues des autres nationalités ont de plus en plus disparu de l'appareil. Pour cette raison, l'expression "grand chauvinisme russe" a été perdue dans l'histoire de cette période.

Perestroïka

À l'ère de la perestroïka, le terme a retrouvé sa place dans les pages de la presse libérale, et son sens n'a pas beaucoup changé. Seule une certaine composante marxiste a disparu.

Maintenant, le terme est beaucoup moins utilisé qu'il y a un siècle, même s'il n'a pas complètement disparu.

Lénine sur le grand chauvinisme russe

En Suisse, début décembre 1914, Lénine écrivit un article intitulé "Sur la fierté nationale des Grands Russes". Le même mois, l'article est publié dans le journal social-démocrate. Avec des articles similaires, celui-ci révèle l'opinion de V. I. Lénine concernant la question nationale en Europe et en Russie pendant la Première Guerre mondiale.

Ce textea été écrit au début de la Première Guerre mondiale, alors qu'il y avait des disputes entre Lénine et ses adversaires politiques de son propre parti, qui l'accusaient de manquer d'amour pour la patrie.

Le texte note la grave importance de la question nationale en raison des tentatives de la Russie d'assujettir les pays des Balkans, l'Arménie et la Galice (une région d'Europe de l'Est). Toujours dans l'article, vous pouvez trouver de nombreuses références à "l'étouffement du peuple ukrainien".

Entre autres choses, son point de vue démocrate-révolutionnaire sur la question de la nation y a été formulé:

Est-il étranger à nous, les grands prolétaires russes conscients, un sentiment de fierté nationale ? Bien sûr que non! Nous aimons notre langue et notre Patrie, nous travaillons avant tout à élever ses masses laborieuses (soit 9/10 de sa population) à la vie consciente de démocrates et de socialistes.

Nous sommes pleins d'un sentiment de fierté nationale, et c'est pourquoi nous détestons particulièrement notre passé d'esclave (lorsque les nobles propriétaires terriens menaient les paysans à la guerre afin d'étouffer la liberté de la Hongrie, de la Pologne, de la Perse, de la Chine) et notre esclave présent, alors que les mêmes propriétaires terriens, ceux qui aident les capitalistes, nous mènent à la guerre pour étouffer la Pologne et l'Ukraine, pour écraser le mouvement démocratique en Perse et en Chine, pour renforcer la bande des Romanov, des Bobrinsky et des Purishkeviches, qui déshonore notre grande dignité nationale russe. Personne n'est à blâmer s'il est né esclave; mais un esclave qui non seulement hésite à lutter pour sa liberté, mais justifie et embellit son esclavage (par exemple, appelle l'étranglement de la Pologne, de l'Ukraine, etc. Patrie des Grands Russes), un tel esclave est un laquais et un rustre qui évoque un sentiment légitime d'indignation, de mépris et de dégoût.

En outre, Lénine note la grande importance de l'abolition de l'oppression des nations en Russie pour la prospérité de l'économie:

Et la prospérité économique et le développement rapide de la Grande Russie exigent la libération du pays de la violence des Grands Russes contre les autres peuples.

Estimations du "Dictionnaire encyclopédique"

Dans le "Dictionnaire encyclopédique", il a été noté que le texte de V. I. Lénine fournissait des dispositions de programme sur le concept de prolétaires russes avancés sur la fierté nationale et le patriotisme.

Leur patriotisme se manifeste dans la bataille pour que la Patrie soit libérée de l'esclavage et de l'oppression des classes exploiteuses dans la lutte pour trouver le bonheur de leur peuple. Dans un tel patriotisme, l'incroyable amour des travailleurs pour leur patrie est étroitement lié à l'énorme haine pour ses opposants et esclavagistes.

Entre autres choses, la fierté de V. I. Lénine pour la classe ouvrière en Russie, qui a joué un rôle d'avant-garde honorable dans la lutte pour la libération du peuple, a été notée. L'attention est également attirée sur l'opinion de Lénine selon laquelle la lutte du parti bolchevik pour le socialisme répond aux intérêts fondamentaux du pays et les intérêts correctement compris de la nation du prolétariat russe coïncident avec les intérêts des socialistes de la classe ouvrière d'autres pays.

Score de vocabulaire court

Dans le "Dictionnaire concis du communisme scientifique", il a été noté que le texte de V. I. Lénine est une méthodologie pour analyser le patriotisme historique de la classe ouvrièreainsi que son unité avec l'internationalisme prolétarien.

Mais le point de vue des bolcheviks sur la question de la nation était-il vraiment internationaliste ? Dans leur politique, partaient-ils vraiment d'un certain principe d'égalité démocratique et d'égalité de toutes les nations ? Ou leurs opinions dans ce domaine étaient-elles également soumises à l'approche de classe des marxistes ?

Position des bolcheviks

Dans cette affaire, les bolcheviks considéraient IV Dzhugashvili (Staline) comme un spécialiste. Il a été nommé au poste de commissaire du peuple aux nationalités de la RSFSR dans la période de 1917 à 1923.

La position bolchevique sur la question des nationalités était bien plus radicale que la plupart des partis nationaux qui prônaient l'autonomie de la culture. Il était une fois une nation souveraine qui n'était pas divisée en certaines composantes ethniques. Nulle part cela n'a été qualifié de nation oppressive.

Dans la Russie des Soviets, l'attitude envers le peuple russe lui-même était le seul et unique point où l'approche de classe était reléguée au second plan, et la haine révolutionnaire russophobe de la communauté souveraine des Russes était portée à l'avant.

Russophobie et pouvoir tsariste

Une certaine part de russophobie était également présente dans la haine des classes pour la monarchie dans l'Empire russe. Les bolcheviks étaient non seulement pour la destruction du pouvoir royal et de l'empire lui-même, mais aussi pour le droit de détacher les nationalités qui ne peuvent ou ne veulent pas continuer à rester dans le cadre de quelque chose d'ensemble.

Utilisation moderne du terme

A notre époque, l'expressionLe "grand chauvinisme russe" est utilisé extrêmement rarement par rapport aux années vingt du siècle dernier, mais il n'a pas complètement disparu.

B. V. Poutine, lors de son discours à la conférence internationale intitulée "L'intégration eurasienne: tendances du développement moderne et défis de la mondialisation" le 18 juin 2004, a parlé des problèmes qui entravent l'intégration comme suit:

Si j'étais autorisé à participer à cette section, je dirais que ces problèmes peuvent être formulés très simplement. C'est du chauvinisme de grande puissance, c'est du nationalisme, c'est les ambitions personnelles de ceux dont dépendent les décisions politiques, et, finalement, c'est juste de la stupidité - de la stupidité ordinaire des cavernes.

Lors d'une réunion avec des représentants des mouvements de jeunesse dans le village de Zavidovo dans la région de Tver, qui a eu lieu le 24 juillet 2007, Poutine, en réponse à une remarque concernant le problème de la migration, a déclaré que cela, de bien sûr, était un motif d'incitation au nationalisme à l'intérieur du pays. Mais dans tout développement d'événements, le chauvinisme des grandes puissances est également inacceptable.

Condamné à deux ans de sursis pour activité extrémiste, le directeur exécutif de la Société d'amitié russo-tchétchène, interdite par la justice parce qu'elle était reconnue comme extrémiste, Stanislav Dmitrievsky estime qu'à une époque où la propagande du chauvinisme a lieu, tous les moyens d'empêcher les événements à Kondopoga sont dénués de sens.

Se référant aux émeutes de masse de septembre 2006 dans la ville carélienne de Kondopoga, causées par les meurtresdeux résidents locaux dans un groupe composé de six personnes venues de Tchétchénie et du Daghestan. La police anti-émeute de Petrozavodsk a été impliquée dans la répression des troubles de masse, au cours de cette répression, plus d'une centaine de personnes qui ont pris part aux émeutes dans les rues ont été arrêtées.

De plus, l'utilisation de l'expression "grand chauvinisme russe" se retrouve dans la farce-comédie de 1995 intitulée "Shirley Myrli". Il est utilisé par l'un des personnages du film, qui est gitan de nationalité.