Dmitry Merezhkovsky: biographie. Poèmes, citations

2024 Auteur: Leah Sherlock | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-17 05:35

Merezhkovsky Dmitry Sergeevich est né en 1866 à Saint-Pétersbourg. Son père était un petit fonctionnaire du palais. Dmitry Merezhkovsky a commencé à écrire de la poésie à l'âge de 13 ans. Deux ans plus tard, alors qu'il était lycéen, il a rendu visite à F. M. Dostoïevski avec son père. Le grand écrivain trouvait la poésie faible, disait à l'auteur novice que pour bien écrire, il fallait souffrir. Au même moment, Dmitry Sergeevich Merezhkovsky a rencontré Nadson. Au début, il l'imita dans ses poèmes, et c'est par lui qu'il entra pour la première fois dans le milieu littéraire.

L'apparition du premier recueil de poèmes

En 1888, le premier recueil de Merezhkovsky est publié, simplement appelé "Poèmes". Le poète ici agit en tant qu'élève de Nadson. Cependant, comme le note Vyacheslav Bryusov, Dmitry Merezhkovsky a immédiatement pu prendre un ton indépendant, commençant à parler de joie et de force, contrairement à d'autres poètes qui se considéraient comme les élèves de Nadson, qui "gémissaient" sur leur faiblesse etintemporalité.

Études universitaires, passion pour la philosophie du positivisme

Dmitry à partir de 1884 a étudié aux universités de Saint-Pétersbourg et de Moscou, aux facultés d'histoire et de philologie. A cette époque, Merezhkovsky s'est intéressé à la philosophie du positivisme et s'est également rapproché d'employés du Severny Vestnik tels que G. Uspensky, V. Korolenko, V. Garshin, grâce auxquels il a commencé à comprendre les problèmes auxquels la société était confrontée à partir de positions populistes. Ce passe-temps, cependant, a été de courte durée. La connaissance de la poésie de V. Solovyov et des symbolistes européens a considérablement changé la vision du monde du poète. Dmitry Sergeevich abandonne le "matérialisme extrême" et passe au symbolisme.

Mariage avec Z. Gippius

Dmitry Merezhkovsky, comme l'ont noté les contemporains, était une personne très réservée, réticente à laisser les autres entrer dans son monde. L'année 1889 devient pour lui d'autant plus significative. C'est alors que Merezhkovsky s'est marié. Son élue est la poétesse Zinaida Gippius. Le poète a vécu avec elle pendant 52 ans et ne s'est pas séparé un seul jour. Cette union créative et spirituelle a été décrite par sa femme dans un livre inachevé intitulé Dmitry Merezhkovsky. Zinaida était le "générateur" d'idées, et Dmitry les a conçues et développées dans son travail.

Voyages, traductions et justification du symbolisme

À la fin des années 1880 et dans les années 1890. ils ont beaucoup voyagé dans toute l'Europe. Dmitry Sergeevich a traduit des tragédies anciennes du latin et du grec, et a également agi en tant que critique, publié dans de telspublications telles que "Trud", "Russian Review", "Severny Vestnik".

Merezhkovsky en 1892 a donné une conférence dans laquelle il a donné la première justification du symbolisme. Le poète a soutenu que l'impressionnisme, le langage du symbole et le "contenu mystique" peuvent étendre "l'impressionnabilité artistique" de la littérature russe. La collection "Symboles" est apparue peu de temps avant cette représentation. Il a donné un nom à une nouvelle direction de la poésie.

Nouveaux poèmes

En 1896, le troisième recueil fut publié - "Nouveaux poèmes". Depuis 1899, la vision du monde de Merezhkovsky a changé. Il commence à s'intéresser aux questions de christianisme liées à l'église cathédrale. Dans l'article "Merezhkovsky", G. Adamovich rappelle que lorsque la conversation avec Dmitry était animée, il est tôt ou tard passé à un sujet - le sens et la signification de l'Évangile.

Rencontres religieuses-philosophiques

L'épouse de Dmitry Merezhkovsky à l'automne 1901 a proposé l'idée de créer une société spéciale de personnes de philosophie et de religion pour discuter des questions de culture et d'église. C'est ainsi qu'apparurent les rencontres religieu-philosophiques, célèbres au début du siècle dernier. Leur thème principal était l'affirmation selon laquelle la renaissance de la Russie ne peut être accomplie que sur une base religieuse. Jusqu'en 1903, ces réunions ont eu lieu, avec la permission de K. P. Pobedonostsev, procureur en chef du Synode. Le clergé y participa également. Bien que le christianisme du "Troisième Testament" n'ait pas été accepté, le désir de créer une nouvelle société religieuse à une étape critique du développement de notre pays était compréhensible etproche des contemporains.

Travailler sur la prose historique

Dmitry Merezhkovsky, dont la biographie nous intéresse, a beaucoup travaillé sur la prose historique. Il a créé, par exemple, la trilogie "Christ et Antéchrist", dont l'idée principale était la lutte entre deux principes - chrétien et païen, ainsi qu'un appel à un nouveau christianisme, dans lequel "le ciel est terrestre" et "la terre est céleste".

En 1896, l'œuvre "Mort des dieux. Julien l'Apostat" est apparue - le premier roman de la trilogie. La deuxième partie a été publiée en 1901 ("Les dieux ressuscités. Léonard de Vinci"). Le dernier roman intitulé "L'Antéchrist. Pierre et Alexis" est né en 1905.

Poèmes collectés

Le quatrième recueil "Collected Poems" a été publié en 1909. Il y avait peu de nouveaux poèmes dedans, donc ce livre était plutôt une anthologie. Cependant, une certaine sélection d'œuvres réalisées par Merezhkovsky a donné à la collection modernité et nouveauté. Il ne comprenait que des œuvres qui correspondaient aux vues modifiées de l'auteur. Les vieux poèmes ont pris un nouveau sens.

Merezhkovsky était nettement isolé parmi les poètes contemporains. Il se distinguait par le fait qu'il exprimait des humeurs générales dans son travail, tandis que A. Blok, Andrei Bely, K. Balmont, abordant même des sujets sociaux "d'actualité", parlaient principalement d'eux-mêmes, de leur propre attitude à leur égard. Et Dmitry Sergeevich, même dans les plusles confessions intimes exprimaient un sentiment général, un espoir ou une souffrance.

Nouvelles œuvres

Les Merezhkovsky ont déménagé à Paris en mars 1906 et y ont vécu jusqu'au milieu de 1908. En collaboration avec D. Filosofov et Z. Gippius Merezhkovsky en 1907 a publié le livre "Le Tsar et la Révolution". Il entreprit également de créer la trilogie "Le Royaume de la Bête" basée sur des matériaux de l'histoire de la Russie à la fin du 18e - début du 19e siècle. Dmitry Sergeevich après la sortie de la première partie de cette trilogie (en 1908) a été poursuivi. En 1913, la deuxième partie de celui-ci ("Alexander I") est apparue. Le dernier roman - "14 décembre" - a été publié par Dmitry Merezhkovsky en 1918.

"Sick Russia" est un livre paru en 1910. Il comprenait des articles historiques et religieux publiés en 1908 et 1909. dans le journal "Rech".

Wolf's Book Association publié entre 1911 et 1913. Collection en 17 volumes de ses œuvres, et D. Sytin en 1914 a publié une édition en quatre volumes. La prose de Merezhkovsky a été traduite dans de nombreuses langues, elle était très populaire en Europe. En Russie, les œuvres de Dmitry Sergeevich ont été soumises à une censure sévère - l'écrivain s'est prononcé contre l'église officielle et l'autocratie.

Relations avec le bolchevisme

Les Merezhkovsky vivaient encore en Russie en 1917. Dès lors, le pays apparaissait à la veille de la révolution sous la forme d'un « rustre à venir ». Un peu plus tard, ayant vécu en Russie soviétique pendant deux ans, il a confirmé son opinion selon laquelleLe bolchevisme est une maladie morale, conséquence de la crise de la culture européenne. Les Merezhkovsky espéraient que ce régime serait renversé, cependant, ayant appris la défaite de Denikin dans le sud et de Koltchak en Sibérie, ils décidèrent de quitter Petrograd.

Dmitry Sergeevich à la fin de 1919 a obtenu le droit de lire ses conférences dans l'Armée rouge. En janvier 1920, lui et sa femme s'installent sur le territoire occupé par la Pologne. Le poète a donné des conférences à Minsk pour les émigrants russes. Les Merezhkovsky déménagent à Varsovie en février. Ici, ils sont activement impliqués dans des activités politiques. Lorsque la Pologne a signé un traité de paix avec la Russie et que le couple a été convaincu que la « cause russe » dans ce pays était terminée, ils sont partis pour Paris. Les Merezhkovsky s'installèrent dans un appartement qui leur appartenait depuis l'époque pré-révolutionnaire. Ici, ils ont établi des liens anciens et fait de nouvelles connaissances avec des émigrants russes.

Émigration, fondation de la Lampe verte

Dmitry Merezhkovsky avait tendance à considérer l'émigration comme une sorte de messianisme. Il se considérait comme un "chef" spirituel de l'intelligentsia qui se retrouvait à l'étranger. Les Merezhkovskys en 1927 ont organisé la société religieuse-philosophique et littéraire "Green Lamp". G. Ivanov en est devenu le président. La "lampe verte" a joué un rôle important dans la vie intellectuelle de la première vague d'émigration et a également réuni les meilleurs représentants de l'intelligentsia russe étrangère. Lorsque la Seconde Guerre mondiale a éclaté, la société a cessé de se réunir (en1939).

Les Merezhkovsky ont fondé le New Course en 1927, un magazine qui n'a duré qu'un an. Ils participent également au premier congrès des écrivains émigrés de Russie, tenu en septembre 1928 à Belgrade (il est organisé par le gouvernement yougoslave). Merezhkovsky en 1931 était parmi les prétendants au prix Nobel, mais I. Bunin l'a reçu.

Soutenir Hitler

Les Merezhkovskys n'étaient pas aimés dans l'environnement russe. L'hostilité était en grande partie due à leur soutien à Hitler, dont le régime leur paraissait plus acceptable que celui de Staline. Merezhkovsky à la fin des années 1930 s'est intéressé au fascisme et a même rencontré l'un de ses dirigeants, Mussolini. Il voyait en Hitler le libérateur de la Russie du communisme, qu'il considérait comme une « maladie morale ». Après que l'Allemagne a attaqué l'URSS, Dmitry Sergeevich s'est exprimé à la radio allemande. Il prononce un discours "Bolchevisme et Humanité" dans lequel il compare Hitler à Jeanne d'Arc. Merezhkovsky a déclaré que ce dirigeant pourrait sauver l'humanité du mal communiste. Après cette performance, tout le monde a tourné le dos aux époux.

Mort de Merezhkovsky

10 jours avant l'occupation de Paris par les Allemands, en juin 1940, Zinaida Gippius et D. Merezhkovsky s'installent à Biarritz, située dans le sud de la France. Le 9 décembre 1941, Dmitri Sergueïevitch décède à Paris.

Recueils de poésie de Merezhkovsky

Nous avons brièvement parlé des recueils de poèmes créés par Dmitry Merezhkovsky. Ces livres, cependant, valent la peine d'être plus détaillés sur eux.rester. Chacun des 4 recueils de poèmes est très caractéristique.

"Poems" (1888) est un livre dans lequel Dmitry Merezhkovsky apparaît toujours en tant qu'élève de Nadson. Les citations dignes de mention en sont les suivantes:

Ne méprisez pas la foule ! impitoyable et en colère

Ne ridiculisez pas leurs chagrins et leurs besoins.

Ce sont des lignes d'un des poèmes les plus caractéristiques de ce livre. Néanmoins, dès le début, Dmitry Sergeevich a pu prendre un ton indépendant. Comme nous l'avons noté, il parlait de force et de joie. Ses poèmes sont pompeux, rhétoriques, mais c'est aussi caractéristique, puisque les associés de Nadson avaient le plus peur de la rhétorique, même s'ils l'utilisaient, sous une forme légèrement différente, parfois de manière démesurée. Merezhkovsky, quant à lui, s'est tourné vers la rhétorique pour briser le brouillard silencieux et incolore dans lequel la vie de la société russe était enveloppée dans les années 1880 avec son volume et sa luminosité.

"Symboles" est le deuxième livre de poèmes écrit en 1892. Il se distingue par sa polyvalence. Voici la tragédie antique et Pouchkine, Baudelaire et Edgar Allan Poe, François d'Assise et la Rome antique, la poésie de la ville et la tragédie du quotidien. Tout ce qui remplira tous les livres, occupera tous les esprits dans 10-15 ans, a été esquissé dans cette collection. "Symboles" est un livre de pressentiments. Dmitry Sergeevich a prévu l'avènement d'une époque différente, plus vivante. Il a donné une allure titanesque aux événements qui se déroulaient autour de lui (« Venez, nouveaux prophètes ! »).

"New Poems" est le troisième recueil de poèmes écrit en 1896. Ilbeaucoup plus étroit dans la couverture des phénomènes de la vie que le précédent, mais beaucoup plus pointu. Ici la quiétude des "Symboles" s'est muée en inquiétude constante, et l'objectivité des couplets est passée à un lyrisme intense. Merezhkovsky se considérait dans "Symboles" comme un serviteur des "dieux abandonnés". Mais au moment où parurent les "Nouveaux Poèmes", lui-même avait déjà renoncé à ces dieux, parlé de ses associés et de lui-même: "Nos discours sont audacieux…".

"Recueil de poèmes" - le dernier, quatrième recueil (1909). Il contient peu de nouveaux poèmes, de sorte que le livre, comme nous l'avons déjà noté, est plutôt une anthologie. Merezhkovsky s'y est tourné vers le christianisme. Il a reconnu la lame de "l'audace" comme trop fragile et l'autel de la "culture mondiale" dépourvu de divinité. Cependant, dans le christianisme, il voulait trouver non seulement une consolation, mais aussi des armes. Tous les poèmes de ce livre sont empreints du désir de la foi.