Poètes arabes du Moyen Âge à nos jours. La culture de l'Orient, beauté et sagesse, chantée dans les vers des poètes

2024 Auteur: Leah Sherlock | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-17 05:35

La poésie arabe a une riche histoire. La poésie n'était pas seulement une forme d'art pour les anciens Arabes, mais aussi un moyen de transmettre des informations précieuses. Aujourd'hui, seuls quelques poètes arabes, auteurs de quatrains rubaiyat, sont peut-être connus de beaucoup, mais la littérature et la poésie arabes ont une histoire et une diversité beaucoup plus riches.

Littérature arabe

La littérature arabe est issue de la littérature orale des communautés tribales qui habitaient autrefois la péninsule arabique. La littérature des anciens poètes s'est développée parmi les nomades locaux. Il s'est répandu parmi la population semi-nomade et sédentaire des établissements locaux.

Parmi les Arabes, un groupe de chanteurs du véritable "voici" l'amour est apparu - les poètes de l'Orient arabe. Ils ont composé des poèmes non seulement sur le monde qui les entoure, mais aussi sur leurs sentiments personnels et leur propre attitude envers toute personne. Les poèmes d'amour des poètes arabes ont été écrits sur des couples d'amour célèbres (Majnun et Leyla, Jamilet Busaina, Qais et Lubne).

L'arrivée du prophète Mahomet et l'apparition du Saint Coran ont non seulement apporté des changements en termes sociaux et culturels, mais ont également considérablement modifié la littérature arabe et, en particulier, la poésie.

Dès le 8ème siècle, les peuples des peuples conquis ont commencé à participer au travail de la littérature arabe. Peu à peu, l'intérêt pour la connaissance de l'histoire arabe développée dans le califat arabe, sa propre théorie du langage, ainsi que la métrique du style poétique, ont commencé à être créés, des traductions de certaines des œuvres anciennes les plus importantes en arabe ont commencé à être faites. Les traductions de poètes arabes de la langue persane ont été d'une grande importance pour le développement de la littérature arabe. La poésie a commencé à être progressivement mise à jour, ce qui s'est exprimé dans la préférence pour le qasid - un petit poème avec son propre thème dans le soi-disant "nouveau style" (badit).

Le lien entre poésie, histoire et religion

La littérature arabe est très étroitement associée à l'histoire et à la culture du peuple. La vie nomade spécifique, la montée de l'Islam, les conquêtes arabes, le luxe des premiers Abbassides, l'échange culturel mutuel avec les civilisations voisines (notamment avec l'Espagne), le renversement du califat, la stagnation culturelle, la résistance et, enfin, la redécouverte de conscience de soi visant à créer des États indépendants privés - chaque aspect de l'histoire arabe se reflète dans la littérature, car les Arabes étaient passionnés par la préservation et la mémoire de leur histoire sans rien perdre de vue.

Par exemple, dans le travail d'al-Nadim "Fihrist", diverses données sont collectées surLittérature et culture musulmanes: l'auteur a créé une sorte de catalogue de tous les livres de poètes et d'écrivains arabes connus à cette époque sur les thèmes de l'histoire, de la théologie, de la poésie, de la jurisprudence, de la philologie, etc. Cet ouvrage démontre clairement la fécondité de la littérature arabe dans les 3 premiers siècles depuis l'avènement de l'Islam. Très peu de choses ont survécu jusqu'à nos jours, et dans sa forme originale, presque rien n'a atteint nos jours.

À partir de "l'âge d'or", l'influence sur la culture et la littérature arabes des autres nationalités est devenue de plus en plus puissante: il y avait un mélange à grande échelle de traditions, de valeurs et d'autres éléments culturels et historiques. Après la création de l'Empire ottoman, la langue littéraire des Arabes a commencé à devenir obsolète, et ce n'est que grâce à un petit groupe de personnes qui ont tout mis en œuvre pour préserver la langue de la littérature arabe que les Arabes sont entrés dans la riche Renaissance au XIXe siècle..

Peut-être qu'il n'y a dans aucune culture une symbiose aussi nette entre la littérature et la religion que dans la culture arabe. L'aspect le plus important de l'histoire de la poésie arabe est que, malgré l'existence de la poésie préislamique, le Saint Coran est considéré comme le début de la littérature au sens plein du terme dans leur culture. En plus de quelques graffitis du 1er siècle. J.-C., qui n'appartiennent guère au mot littéraire, il n'existe aucune autre preuve de l'existence de certaines œuvres en arabe avant la venue du prophète Mahomet. De plus, le problème de l'analphabétisme était omniprésent: ceux qui apprenaient à lire ou à écrire, en règle générale, l'apprenaient en dehors des frontières de l'Arabie. Cependant, cela n'est pas devenu un problème pour les Bédouins nomades:ils connaissaient parfaitement la poésie par cœur. De nombreuses nationalités et nomades ont conservé la tradition de la lecture orale: il y avait même des lecteurs spéciaux qui gagnaient leur vie en mémorisant et en récitant des versets de mémoire.

Types de poésie arabe

De nombreux lecteurs lisent également à haute voix des romans célèbres. Contrairement aux poèmes d'auteur, toutes les œuvres en prose étaient folkloriques. La prose elle-même n'était pas si intéressante dans le contexte de la littérature.

La poésie a joué un rôle de premier plan dans la formation de la littérature arabe - dans son embryon même, il s'agissait de berceuses pour enfants, de chants de travail et de chasse. Assez rapidement formé des genres tels que:

• hija - critique de l'ennemi;
• fahr - vers élogieux;
• sar - chanson de vengeance;
• risa - élégie;
• chanson de deuil;
• nasib - paroles d'amour;
• wasf - paroles descriptives.

Dans l'Antiquité, la fiction est également née, comme:

• histoires de bataille;
• oratoire;
• contes sur des événements historiques.

Le V-VIIe siècle est marqué par l'épanouissement de la littérature arabe. Les principales formes de la poésie arabe ancienne étaient la qasida et un fragment amorphe (kyta, muqat).

Un trait caractéristique de la poésie arabe est devenu une monorhyme: chaque vers d'un poète arabe comprend une phrase et constitue une unité esthétique sémantique indépendante.

Poète et poésie

Pour les Arabes, la poésie est devenue une œuvre harmonieuse avec sa propretaille, rime et but spécifique. Les Arabes ne pouvaient pas appeler un poème sans sa signification spécifique poésie. Seule une personne dotée d'une sensualité et d'une intelligence profondes, de compétences et d'un goût raffiné avait le droit d'être appelée poète.

La poésie a été créée à des fins diverses. Il était possible de décrire quelque chose avec des vers, il était possible de ridiculiser et d'humilier quelqu'un ou, au contraire, de louer avec un vers. A l'aide d'un verset, on pouvait confesser son amour, exprimer sa tristesse et sa joie. En général, toutes ces fonctions et bien d'autres sont caractéristiques non seulement de la poésie, mais aussi des œuvres en prose, et cela vaut également pour l'art en général.

Mais tous les poètes n'aspiraient pas à créer des œuvres ordinaires. Il était important pour certains d'entre eux de remuer l'esprit des lecteurs, de raconter une histoire étonnante, de démontrer l'habileté d'un style poétique, ou même simplement de plaisanter, mais de manière à ce que le public apprécie la plaisanterie.

Formation

La poésie était également utilisée à des fins éducatives. Comme la majeure partie de la population était analphabète, les connaissances à mémoriser étaient présentées sous la forme d'un poème. Seuls quelques anciens textes éducatifs ont survécu jusqu'à nos jours, par exemple, l'ABC bin Malik et le système Al-Shatbi, qui a été l'un des premiers guides pour l'étude du Coran.

Les meilleurs poètes arabes ont su non seulement transmettre leurs sentiments, mais aussi mettre des connaissances précieuses en vers pour les transmettre aux générations futures. Les poèmes éducatifs ne peuvent pas être appelés poésie en entier, puisque cesles œuvres ne traduisent pas les sentiments et considérations personnels de l'auteur. Mais comme ces manuels étaient méticuleusement organisés et intégrés dans une rime qui aidait à mémoriser une variété de connaissances, ces œuvres peuvent être facilement distinguées dans une classe spéciale de poésie arabe.

Cryptographie et cryptographie

Le langage poétique était souvent utilisé pour crypter des informations précieuses - ces poèmes étaient appelés "aveugles". Les poètes de l'Orient arabe ont pu transformer un texte ordinaire en un message secret, clair uniquement pour un destinataire spécifique, ou pour quelqu'un qui a une «clé» - un indice pour résoudre le chiffrement. Les premiers auteurs encodaient si habilement des invitations à un rendez-vous ou des mots d'amour dans leurs poèmes que seule une femme en particulier pouvait comprendre de quoi il s'agissait - pour un étranger, le texte semblerait être un non-sens et une confusion totale. Les poèmes des poètes arabes sur l'amour étaient très spécifiques en raison de la complexité du chiffre et du contenu inhabituel. Cependant, cette caractéristique avait sa propre signification, qui reflète clairement l'essence du peuple, son tempérament et son caractère. Les poètes arabes parlaient d'amour tranquillement, secrètement. Pour eux, les sentiments sont quelque chose d'intime et de personnel qui ne devrait pas être accessible aux oreilles des autres.

L'une des légendes les plus connues raconte l'histoire d'un poète qui a décrit son testament sous une forme poétique, dans laquelle il a ordonné aux bandits qui l'ont autrefois attaqué de le venger. Les parents du poète ont publié ce poème et l'ont gardé jusqu'à ce que la vengeance soit accomplie et qu'ils se soient occupés des assaillants.

Poésie préislamique

La forme la plus courante d'un poème était qasida - un type particulier de poème qui utilise la rime pour transmettre l'expérience accumulée et même certaines compétences à travers des images vives. Des qasidas similaires ont été composés aux VIIIe et IXe siècles. Les anciens érudits ont reconnu l'importance de préserver les anciennes traditions de la poésie comme source d'inspiration pour une nouvelle tradition poétique. De plus, l'arabe est un outil inestimable pour expliquer le Saint Coran.

La liste des poètes arabes de la période préislamique n'est pas trop longue, mais les Arabes apprécient leur héritage préservé:

• Tarafa.
• Zuhair ibn Abi Sulma.
• Imru al-Qays est un grand poète arabe, un possible auteur du type classique de qasida.
• Harith ibn Hillisa al-Yashkuri.
• Antara ibn Shaddad al-Absi et autres

Dans les premiers exemples de poésie arabe, dont l'authenticité a été établie de manière fiable, on note une sophistication et une simplicité particulières: les vers des poètes arabes décrivent exclusivement ce qui est observé. Souvent, vous pouvez rencontrer la réception de la personnification et de l'association directe. Le choix du type et du thème du vers s'enracine dans une longue tradition.

La complexité technique de certains premiers poèmes est si élevée qu'il est facile de conclure que les poètes ont commencé à créer des poèmes bien avant cela. Un style et une forme poétique aussi développés n'ont pas pu surgir de manière inattendue, étant très probablement le résultat d'un long travail sur le style. La poésie arabe est donc encore plus ancienne qu'on ne le pense.

Les meilleures œuvres littéraires de cette période se trouvent dansanthologies recueillies après la montée de l'islam. Mérite une attention particulière:

• "Mufaddaliyat" compilé par al-Mufaddal;
• Hamas Abu Tammam;
• "Vers la Chine al-Aghani" Abu-l-Faraj al-Isfahani;
• Muallaqat.

Ce dernier comprend 7 poèmes harmonieux de différents auteurs et poètes arabes: Imru al-Qais, Haris, Tarafa, Antara, Ambr ibn Kulsum, Zuhair, Labid. Ces poèmes s'ajoutent à la vraie voix de la Jahiliya - les Jours de l'Ignorance - c'est ainsi que l'on appelle la vie pré-islamique. Ces œuvres constituent l'héritage le plus important de l'Arabie préislamique.

Poésie du VIème siècle. parle toujours aux lecteurs en arabe, qui était alors parlé dans toute l'Arabie.

Poésie arabe du Moyen Âge

Depuis le début de notre ère jusqu'au XVIIIe siècle, les poètes arabes n'ont pas quitté les frontières d'un cercle de genres clairement établi - qasida, kyta et ghazal. Pendant tout ce temps, les vers des auteurs arabes étaient similaires les uns aux autres en termes de techniques poétiques, de forme et de style - le même motif résonne dans la créativité, les intrigues sont monotones et le paysage est universel. Pourtant, cette poésie est originale, spontanée et vivante: elle est empreinte d'une sincérité authentique, d'un réalisme.

Avec le début des VIIe-VIIIe siècles, la poésie arabe se retrouve en Syrie, en Égypte, en Irak et en Asie centrale, se déplace vers les pays du Maghreb et, contournant le détroit de Gibr altar, s'infiltre en Espagne. Au fil du temps, le travail des auteurs arabophones a commencé à s'éloigner des sources primaires: avec l'avènement d'une nouvelle religion et d'un nouveau mode de vie, la culture a également changé. Bientôt le critère de la valeur littéraire fut le respectexemples "classiques" de la poésie bédouine. Tout écart par rapport à celui-ci était perçu comme une distorsion des normes de beauté. Ces signes sont annonciateurs de canonisation.

La poésie arabe s'est rapidement déplacée sur le territoire du califat, absorbant les valeurs culturelles de la population locale. Cette poésie arabe s'est grandement diversifiée et enrichie, introduisant des idées complètement nouvelles, multipliant et diversifiant les moyens d'expression littéraire. Depuis l'ère abbasside, la poésie ne pouvait plus s'appeler arabe, car sous l'influence du cours de l'histoire, elle a beaucoup changé, se mêlant à des cultures et traditions tierces - on pourrait désormais l'appeler arabe. Au cours des siècles suivants, les centres d'épanouissement de la poésie se sont déplacés d'Est en Ouest et inversement, d'un poète doué à l'autre. De nouveaux échantillons de littérature poétique sont en cours de composition, mais les canons de l'ancienne poésie bédouine restent toujours dans la fondation.

Depuis l'avènement de la poésie et jusqu'aux VIIIe-Xe siècles, ses gardiens étaient des lecteurs professionnels, également appelés Ravi. Chacun d'eux a apporté une part de lui-même dans les œuvres d'art populaire oral, qu'il s'agisse d'un mot supplémentaire, d'une coloration émotionnelle ou d'un commentaire personnel. Ainsi, la poésie déjà enregistrée peut différer de sa source orale.

Le développement ultérieur de la poésie arabe est prédéterminé par la nouvelle religion et la création du Coran. La poésie subit une certaine crise à ce propos, après quoi elle « ressuscite » sous la dynastie omeyyade en Irak et en Syrie colonisés par les Arabes. Pendant cette période, des lecteurs de cour comme al-Akhtal, al-Farazdak, Jarir. Ils ont glorifié leurs patrons, chantant leur courage, leur sagesse et leur bienveillance, souillant et dénigrant les opposants à la dynastie. Désormais, derrière le schéma et les canons légalisés, les contours de la réalité se sont avérés flous. Toutes les innovations en poésie sont venues de l'environnement aristocratique des grandes villes du califat arabe, où le genre des paroles d'amour a prospéré. Parmi les créateurs typiques de cette période figurent Umar ibn Abu Rabia, ainsi que le calife al-Ahwasi Walid II.

En attendant, les paroles d'amour ne disparaissaient nulle part: les traditions du nasib étaient soutenues par les poètes de la cour abbasside, parmi lesquels le maître Abou Navas se distinguait particulièrement. La défaite ultérieure du califat arabe a entraîné des changements dans la littérature - elle a commencé à se répandre progressivement en Irak, en Égypte, en Iran, en Syrie et au Liban. Abou al-Tayib al-Mutanabbi est devenu le représentant le plus significatif de l'époque: ses qasidas comiques et élogieux sont ornés de décorations stylistiques, de métaphores profondes, d'hyperboles puissantes et d'associations non triviales. Son travail a été poursuivi par le poète syrien Abul-Ala al-Maarri, qui a réussi à améliorer la méthode de la versification en inventant des rimes doubles complexes.

Quant à la prose, at-Tanukhi et Abu Hainyan at-Tawhidi étaient des représentants célèbres des travailleurs dans ce domaine. Abu Bar al-Khwarizmi a écrit ses célèbres "Messages" ("Rasael"), et Badi az-Zaman al-Hamadani a inventé un nouveau genre appelé maqamu.

Au XIe siècle, malgré l'augmentation du nombre de poètes et d'écrivains arabes, la littérature arabe connaît un déclin qualitatif. Le mysticisme a commencé à apparaître dans la poésie, tandis quecomme en prose - didactique. Mais même parmi les adeptes de la poésie mystique, il y avait de véritables diamants, par exemple, Ibn al-Farid et Ibn Arabi. Ibn Yaafar a laissé sa contribution à la littérature en inventant le genre du roman historique. À peu près à la même époque, Usama ibn Munkiz a écrit une autobiographie, unique dans la littérature arabe médiévale, intitulée Le livre de l'édification.

Alors - aux IX-X siècles. une nouvelle forme de poème est apparue - rubaiyat. Cette forme de paroles est un quatrain avec un raisonnement philosophique. Parmi les poètes arabes les plus célèbres, les auteurs des quatrains rubaiyat:

• Omar Khayyam.
• Heyran Khanum.
• Zakhiriddin Babur.
• Mehseti Ganjavi.
• Abou Abdallah Rudaki.
• Amjad Hyderabadi et bien d'autres.

En raison de la spécificité de la langue des poètes arabes, il est pratiquement impossible de transférer le rythme des poèmes originaux dans d'autres langues: le plus souvent, les traducteurs ont recours au pentamètre iambique, bien que ce ne soit pas non plus tout à fait exact.

Dans XIII, les genres de zajal et de muwashshah étaient largement demandés en Syrie et en Égypte. Les soufis ont essayé de composer dans la langue populaire, qui est proche du commun des mortels. Déjà aux XIIIe-XVe siècles, la sira (biographie) a commencé à se répandre - une série d'histoires sur l'amour et des thèmes héroïques associés à certains événements et personnalités historiques ou fictifs - elles sont classées, notamment, comme des romans chevaleresques. Les seigneurs les plus importants incluent la collection de renommée mondiale "Mille et une nuits", qui, avec divers matériaux et folklore, comprenait une sira importante sur Omar ibn al-Numane.

Le déclin des traditions canoniques dans la littérature arabe a contribué à l'émergence d'une toute nouvelle littérature. Le genre de dastan est devenu le plus populaire. En Egypte, les romans historiques ont commencé à émerger. Aux XIXe et XXe siècles, au Maroc, en Égypte, en Algérie, au Liban, au Yémen et en Tunisie, une branche de la littérature nationale a commencé à se développer parallèlement à l'arabe général. Avec l'avènement d'une nouvelle direction, un concept tel que le «modernisme islamique» a commencé à apparaître. Par exemple, un roman romantique (A. Reihani), un roman de macame (M. Muwailihi) et d'autres.

Les poètes arabes du Moyen Âge présentaient l'histoire comme une chaîne rigide d'événements inséparablement liés les uns aux autres. En même temps, la poésie arabe elle-même est un maillon indispensable dans la chaîne historique de la culture humaine mondiale.

Écrire le Coran

À la veille de la venue du prophète Mahomet, le mécontentement à l'égard du mode de vie bédouin et diverses superstitions à ce sujet ont commencé à croître parmi les personnes réfléchies. Il est naturel que la poésie ait perdu sa popularité lorsque les idéaux religieux renouvelés ont commencé à supplanter les valeurs traditionnelles. La production de poésie s'est pratiquement arrêtée lorsque de nouveaux convertis ont commencé à rechercher le Prophète afin d'entendre la révélation en personne. Après la mort du Prophète, il y avait un besoin urgent de préserver les révélations qui lui sont apparues par écrit - et le Saint Coran est né.

Les premières sourates ont été soigneusement enregistrées presque immédiatement, scrupuleusement et avec précision, afin de fixer la Parole Divine de manière véritable et extrêmement précise. Beaucoup de ces sourates, ainsi que d'autres dans les chapitres suivants -semblait trop obscure et floue aux anciens savants. Aujourd'hui encore, la plupart des images complexes et des métaphores ont besoin d'être déchiffrées et d'explications détaillées. Certaines branches de la littérature arabe sont nées du besoin de commentaires explicatifs sur le Coran, y compris la lexicographie et la grammaire.

Le Coran est devenu le premier représentant de l'écriture arabe. L'influence du Coran peut être facilement retracée dans la littérature arabe ultérieure. Cette période a été marquée par de nouveaux auteurs célèbres:

• Kaab ibn Zuhair;
• Abu Dhuayb al-Biga al-Jadi;
• Hasan ibn Thabit.

Poésie arabe moderne

La littérature arabe moderne peut être appelée la totalité de tous les types de littérature des pays arabes, unis par une seule langue littéraire arabe et l'intégrité des traditions culturelles et historiques.

Par exemple, la collection « Modern Arabic Poetry » présente au public les œuvres de poètes arabes contemporains de huit pays: Liban, Algérie, Yémen, Jordanie, Irak, Soudan, Émirats Arabes Unis, Tunisie. La collection comprend des poèmes qui reflètent des événements historiques tels que la confrontation pour l'indépendance, la libération des peuples d'Afrique et d'Asie de la colonisation, et le thème de la paix mondiale et du déni de guerre est également un leitmotiv à travers tous les poèmes. La collection comprend une variété de poètes - des maîtres les plus importants du style poétique, tels que Abd al-Wahhab al-B alti, Ahmad Suleiman al-Ahmad, Maaruf ar-Rusafi, Ahmad Rami, aux poèmes de jeunes poètes - Lyamia Abbas Amara, AliMuhammad Hamad, Ali Hashim Rashid, Osman Abdullah. Les thèmes et les idées de ces célèbres poètes arabes sont proches et compréhensibles pour le commun des mortels. Les auteurs, d'une manière ou d'une autre, perpétuent les traditions commencées il y a plusieurs centaines d'années par leurs ancêtres.

De plus, beaucoup de gens connaissent maintenant le poète arabe palestinien Mahmoud Darwish, propriétaire de nombreux prix littéraires et poétiques prestigieux. L'une de ses collections les plus célèbres s'appelle "Birds Without Wings" - c'était son premier livre, qu'il a écrit à seulement 19 ans.

La littérature arabe et, en particulier, la poésie sont nées il y a plusieurs centaines d'années. Il a traversé différentes périodes de son développement - à la fois des hauts et des bas. Mais grâce à l'attitude sensible des poètes arabes envers la culture et le patrimoine culturel, de grandes œuvres arabes sont parvenues à notre époque, qui excitent encore l'âme. La poésie ne s'arrête pas: à l'heure actuelle, de plus en plus de nouveaux poètes apparaissent qui continuent les traditions de la poésie orientale canonique et apportent quelque chose de nouveau à l'art. La poésie grandit et se développe avec l'humanité, son avenir est entre nos mains: nous ne devons pas la laisser dépérir, il est nécessaire de préserver les monuments existants d'une grande culture et de créer de nouvelles œuvres inspirantes et puissantes.