2024 Auteur: Leah Sherlock | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-17 05:35
Dumas sont des œuvres lyriques et épiques du folklore ukrainien sur les événements de la vie des cosaques des XVIe au XVIIIe siècles. Elles étaient exécutées en récitatif sur accompagnement de bandura, de lyre ou de kobza par des chanteurs errants. C'est un genre de littérature folklorique purement ukrainienne. Dans leur intrigue et leur style, ils sont proches des lamentations d'esclaves.
De la bouche des gens aux pages des collections
Les œuvres lyriques épiques du XVIe siècle n'ont pas survécu jusqu'à nos jours, il n'y a que des mentions dans certaines sources sur leur existence. Le fait est que le texte des chansons a été transmis de bouche à bouche et qu'elles n'ont commencé à être écrites qu'au XVIIe siècle. Naturellement, il y avait des dizaines de versions de la même pensée, car chaque interprète modifiait le texte à sa manière, ajoutant quelque chose et supprimant quelque chose. Grâce à des collectionneurs d'art populaire tels que Nikolai Tsertelev, Panteleimon Kulish, Nikolai Maksimovich, Ambrose Metlinsky, Izmail Sreznevsky, plusieurs centaines de pensées dans différentes interprétations ont survécu jusqu'à notre époque.
Parmi eux se trouve "Marusya Boguslavka", enregistrée pour la première fois dans les années 50 du siècle avant-dernier dans la province de Kharkov à partir des lèvreskobzar Rigorenko du village de Krasnokutsk. Jusqu'aux années 30 du 20e siècle, plusieurs dizaines de versions de cette chanson ont été collectées. Mais le texte principal est considéré comme celui qui a été publié pour la première fois dans "Notes on Southern Russia" par Panteleimon Kulish.
Elle a été examinée d'innombrables fois. Même Taras Shevchenko lui-même l'a publié dans son Primer for South Russian Schools. L'intrigue a également inspiré Mikhail Staritsky à écrire un drame du même nom et le compositeur Alexander Sveshnikov à créer un ballet.
"Marusya Boguslavka": auteur
Si vous dites qu'il n'existe pas, alors c'est faux. Oui, on ne sait pas qui a inventé les mots et comment le texte original sonnait, donc la paternité ne peut être attribuée à quelqu'un seul. Dans ce cas, il est généralement admis qu'elles sont le fruit d'une créativité collective. Et c'est effectivement le cas. Dumas, comme toutes les autres œuvres folkloriques, se passait de bouche en bouche. Cela signifie que si l'idée de cette chanson était étrangère à la conscience de soi des gens, elle ne prendrait pas racine et ne serait pas rechantée encore et encore. Chaque kobzar (ils étaient généralement les porteurs de chansons folkloriques) a ajouté son acarien au texte, le modifiant légèrement.
Par conséquent, la pensée "Marusya Boguslavka", comme tout le monde, est vraiment le fruit de tout un groupe ethnique.
Thème et idée
Cette douma est considérée à juste titre comme la perle de l'épopée populaire. Le thème que porte cette chanson est une description de la lutte du peuple ukrainien avec les Turcs, le long séjour des cosaques en captivité ennemieet l'aide que la fille Marusya voulait apporter à ses compatriotes.
L'idée de l'œuvre est de condamner l'esclavage et les souffrances que les Ukrainiens ont dû endurer, et d'affirmer la foi en une vie meilleure. La conscience de soi des gens a voulu transmettre la pensée suivante aux contemporains et aux générations futures à travers cette pensée: peu importe le nombre de peines et d'humiliations vécues, la liberté est possible grâce à des actes audacieux et courageux.
Une forme poétique particulière (rimes verbales, répétitions de phrases), une construction claire de l'intrigue, le caractère narratif de la description des événements, un lyrisme fort, une pénétration dans le monde intérieur des personnages - tous ces traits caractéristiques de l'épopée lyrique sont également inhérentes à cette chanson sur Marusya Bogulavka.
Composition
Intro: l'histoire que les cosaques sont en captivité du khan turc.
Partie principale: la promesse de Marusya Boguslavka de libérer ses compatriotes.
Fin: la jeune fille tient parole, mais elle-même refuse de courir avec les cosaques vers sa terre natale.
Scénario
La Douma commence par mentionner que 700 Cosaques languissent en prison depuis 30 longues années et ne voient pas la lumière blanche. Puis Marusya Boguslavka vient vers eux et leur demande s'ils savent quelle fête sera demain en Ukraine. Bien sûr, ils ne peuvent pas savoir, mais elle les informe que c'est Pâques. Les cosaques commencent à maudire Marusya parce qu'elle remue leur cœur, mais la jeune fille demande de ne pas le faire, car elle promet de les libérer à la veille des vacances. Son mari, Turkish Khan, quand il va à la mosquée, dans ses brasdonne les clés du donjon. Marusya, comme promis, organise une évasion pour les cosaques. En se séparant, elle leur demande d'aller dans la ville de Boguslav, pour dire à son père qu'il ne devrait pas collecter d'argent pour une rançon, car elle "est devenue folle, est devenue folle". La Douma populaire ukrainienne se termine par une demande à Dieu pour la libération de tous les esclaves.
L'image du personnage principal
Il ne se révèle pas tout de suite, mais au fur et à mesure que l'histoire progresse. Marusya est une simple esclave qui a été faite prisonnière, où elle est devenue l'épouse-concubine du Khan turc.
Elle se souvient de son passé, car elle s'appelle "prêtre", c'est-à-dire la fille d'un prêtre. Marusya Boguslavka est sincère et noble, elle raconte sincèrement aux cosaques ses intentions de les libérer et pourquoi elle ne se considère pas autorisée à remettre les pieds sur sa terre natale.
La tragédie de sa situation est que, même avec la possibilité de s'échapper, elle ne l'utilise pas. Elle est écoeurée par sa conscience, car pendant de nombreuses années en captivité, la fille est devenue musulmane, bien que son père soit prêtre. Marusya Boguslavka elle-même explique qu'elle "est devenue sale pour le luxe turc, pour la délicatesse des malheureux". Mais la sympathie du narrateur est du côté de l'héroïne, et il essaie de ne pas la condamner, mais de susciter la sympathie.
Fondement historique
Il n'y a pas de faits fiables sur l'existence de la vraie Marusya Boguslavka. Il s'agit probablement d'une image collective. Pendant les années d'oppression turque, de nombreuses filles ont été faites prisonnières et certaines ont même réussi à obtenir une position influente dans un pays étranger. Parau moins un tel est connu - Nastya Lisovskaya, qui est devenue l'épouse du sultan Suleiman. Et pour le bien de leurs compatriotes, ces filles ont risqué leur propre vie.
Des œuvres originales telles que la pensée de Marusya Boguslavka sont à juste titre incluses dans le trésor de la littérature mondiale.
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