Vladimir Propp est un folkloriste russe. Les racines historiques des contes de fées. Épopée héroïque russe

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Vladimir Propp est un folkloriste russe. Les racines historiques des contes de fées. Épopée héroïque russe
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Vladimir Propp est un célèbre scientifique, chercheur de contes folkloriques russes. Il est l'auteur d'ouvrages uniques en philologie. Les chercheurs modernes le considèrent comme le fondateur de la théorie des textes.

Les parents du philologue

Vladimir Propp est un Pétersbourgeois de souche, il est né en avril 1895. Son vrai nom est German Voldemar. Son père était un riche paysan de la région de la Volga, originaire de la région de Volgograd. De formation, il était philologue, spécialiste de la littérature russe et allemande. Diplômé de l'Université de Petrograd.

Vladimir Propp
Vladimir Propp

Le père Propp enseignait l'allemand aux étudiants des universités de Saint-Pétersbourg. Lorsque la Première Guerre mondiale éclata, il y prit une part directe, travaillant comme infirmier et frère de miséricorde.

Enfance et jeunesse

Après la Révolution d'Octobre, la famille déménage temporairement pour vivre dans une ferme. Cependant, Vladimir Propp n'a rendu visite à ses parents que quelques fois. En 1919, son père meurt des suites d'une longue maladie. Vladimir est venu aux funérailles, puis est resté quelque temps pour travailler sur les terres de la ferme elle-même. Ne se retrouvant pas dans le travail paysan, il obtint un emploi d'instituteur dans le village de Goly Karamysh, quiétait à une distance de 70 kilomètres de la ferme. C'est maintenant la ville de Krasnoarmeysk dans la région de Saratov. Mais bientôt Vladimir Propp est néanmoins revenu à Leningrad.

Propp Morphologie d'un conte de fées
Propp Morphologie d'un conte de fées

En 1929, la famille Propp est dépossédée. Tous les biens, dont la principale maîtresse à l'époque était la mère - Anna Fridrikhovna, ont été transférés à la ferme collective de Staline dans un ultimatum.

Travail d'enseignement

En 1932, Propp est allé travailler à l'Université de Leningrad, après 5 ans, il est devenu professeur agrégé, et en 1938, professeur. Travaille actuellement au Département de philologie romano-germanique, de folklore et de littérature russe. De 1963 à 1964, il a travaillé comme chef intérimaire du département. Il a également enseigné à la Faculté d'histoire pendant environ trois ans, ses conférences ont été un succès au Département d'ethnographie et d'anthropologie.

Morphologie d'un conte de fées

Vladimir Propp est entré dans la philologie russe en tant qu'auteur d'une œuvre littéraire. La Morphologie d'un conte de fées a été publiée en 1928. L'auteur y examine en détail la structure d'une œuvre magique. C'est peut-être l'étude la plus populaire du folklore russe au XXe siècle. Dans son travail, Propp décompose le conte en ses éléments constitutifs et explore la relation de chacun d'eux les uns aux autres. Étudiant l'art populaire, il note la présence dans les contes de fées de valeurs constantes et variables, les premières incluant les fonctions inhérentes aux personnages principaux, ainsi que l'ordre dans lequel elles sont mises en œuvre.

Racines historiquesConte de fée
Racines historiquesConte de fée

Qu'est-ce que Vladimir Propp essaie de dire dans son travail ? "Morphologie d'un conte de fées" formule plusieurs dispositions de base. Premièrement, les principaux constituants sont formés par des éléments permanents. Ils servent de fonctions aux acteurs. Deuxièmement, le nombre de telles fonctions dans un conte de fées est strictement limité. Troisièmement, ils se développent tous dans le même ordre. Certes, un tel modèle n'est présent que dans les œuvres folkloriques et les œuvres modernes ne le suivent pas. Quatrièmement, les contes de fées sont du même type dans leur structure. Vladimir Yakovlevich Propp fait référence aux variables le nombre et les méthodes par lesquelles les fonctions sont mises en œuvre. Ainsi que le style de langue et les attributs de caractère.

Fonctions de conte de fées

Vladimir Yakovlevich Propp soutient que les fonctions d'un conte de fées constituent finalement une composition unique, le noyau de tout le genre. Seuls les détails des parcelles diffèrent. À la suite de l'énorme travail, Propp identifie 31 fonctions. Tous sont présents dans le conte folklorique russe. La plupart d'entre eux sont disposés par paires, par exemple, une interdiction s'oppose toujours à sa violation, une lutte est une victoire, et après la persécution, un salut heureux est obligatoire.

Vladimir Iakovlevitch Propp
Vladimir Iakovlevitch Propp

Le nombre de personnages du conte de fées russe est également limité. Il n'y en a toujours pas plus de 7. Propp les désigne comme le personnage principal, le ravageur (son antipode), l'expéditeur, le donateur, l'assistant du personnage principal, la princesse et le faux héros. Compte tenu de tous ces facteurs, nous aboutissons àune œuvre classique qui a un nom - un conte de fées russe. Propp insiste sur le fait qu'ils sont tous des variantes du conte de fées.

Conte de fées

En 1946, la maison d'édition Leningrad a publié un autre livre de Propp - "Les racines historiques d'un conte de fées". Il y revient en détail sur l'hypothèse émise par l'ethnographe français de la fin du XIXe et du début du XXe siècle, Emile Nurri. Selon elle, dans les contes folkloriques, il y a souvent des références à l'accomplissement du sacrement auquel le personnage principal est soumis, en d'autres termes, l'initiation. La structure même de la plupart des contes folkloriques russes a le même caractère.

Aussi, analysant les Racines historiques d'un conte de fées, Propp examine le sens des prémisses, cherche dans les œuvres des références aux institutions sociales du passé, trouve une refonte de nombreux rituels. Le folkloriste russe note que la tâche principale est d'établir ce que les rituels décrits dans le conte de fées font référence à une étape spécifique du développement de la société, ou ils ne sont pas associés à une période historique spécifique.

Exemples d'initiations

Un exemple classique que Propp donne est celui des initiations totémiques. Ils étaient totalement inaccessibles aux femmes, mais en même temps, dans les contes de fées russes, une telle initiation se produit avec Baba Yaga, une vieille sorcière, l'un des principaux personnages négatifs du folklore. Ainsi, ce personnage s'inscrit dans l'hypothèse de la genèse rituelle des contes de fées russes. Baba Yaga dans ce cas agit comme un héros initiateur.

Propp conclut queil n'y a pas de période historique ou culturelle spécifique dans les contes de fées. Les styles et les cycles de l'art populaire se heurtent et se mélangent constamment. Dans le même temps, seuls les modèles de comportement classiques qui pourraient être présents à de nombreuses époques historiques sont préservés.

Épopée héroïque russe
Épopée héroïque russe

La preuve que les contes de fées proviennent de traditions orales, qui sont transmises de bouche à bouche lors des rites d'initiation, est que les motifs et les fonctions des personnages sont identiques dans les cultures de peuples complètement différents, vivant souvent à des milliers de kilomètres de chacun autre.

En plus de cela, Propp cite des données ethnographiques comme preuves. Il avait aussi une relation directe avec cette science. Il montre comment les traditions orales transmises de père en fils ont fini par prendre forme dans les contes que nous connaissons bien. Ainsi, sur la base de ces idées, il arrive à la conclusion sur l'unité de l'origine de tous les contes de fées parmi tous les peuples du monde. Les contes de fées folkloriques russes sont un exemple frappant de cette conclusion.

Un autre ouvrage important pour comprendre le sens de Propp dans la philologie russe est "Les vacances agraires russes". Dans cette monographie, l'auteur explore la plupart des fêtes, coutumes et croyances slaves, en concluant que presque toutes sont de nature agricole.

Épopée héroïque

En 1955, Propp publie une monographie intitulée "Russian Heroic Epic". Il s'agit d'une étude très intéressante et originale, qui, cependant, après 1958 n'a pas été publiée pendant longtemps.réimprimé. L'ouvrage n'est devenu accessible à un large public que dans les années 2000. C'est l'une des plus grandes œuvres de l'auteur en termes de volume. De plus, les critiques notent non seulement sa signification scientifique, mais aussi morale. C'était pertinent à l'époque, et c'est toujours le cas aujourd'hui.

"L'épopée héroïque russe" est une comparaison des caractéristiques de l'épopée de différentes époques, une analyse détaillée des épopées. En conséquence, l'auteur arrive à la conclusion que la base de ces œuvres est la lutte pour les idéaux spirituels du peuple lui-même. Un trait distinctif des œuvres épiques est leur saturation d'un esprit patriotique et de motifs éducatifs.

Folkloriste russe
Folkloriste russe

Les auteurs du peuple investissent dans les œuvres épiques la chose la plus importante - la moralité, les épopées folkloriques. C'est un reflet direct de la conscience morale de la société dans laquelle il a été créé. Propp insiste sur le fait que les fondements des épopées russes ne sont pas des histoires et des légendes étrangères, mais exclusivement nationales.

Une autre caractéristique importante de l'épopée épique est sa poésie. Grâce à elle, les œuvres sont intéressantes et perçues par les auditeurs et les lecteurs de tout niveau d'éducation. Au sens large, pour le peuple, l'épopée fait partie intégrante de son histoire. Les épopées incarnent les expériences intérieures des gens, leur désir de vivre librement, indépendamment et heureux.

La monographie de Propp vous permet de vous familiariser en détail avec des œuvres épiques, à partir de l'Antiquité. Tous les points obscurs sont expliqués en détail ici.

Travaux principaux

En plus de ce qui précède, parmi les principales œuvres de Vladimir ProppLes universitaires-chercheurs littéraires soulignent la monographie "Conte de fées russe", publiée seulement en 1984, une décennie et demie après la mort de l'auteur.

Conte de fées russe Propp
Conte de fées russe Propp

Il convient également de noter l'ouvrage "Folklore et réalité", publié dans la revue "Science" en 1989 et publié en 1999 dans la maison d'édition de la capitale "Labyrinth". En outre, la publication "Problèmes de comédie et de rire. Le rire rituel dans le folklore" a été publiée. Cet ouvrage propose une analyse détaillée et approfondie du conte de Nesmeyan avec une interprétation littéraire inattendue.

En fin de vie

Propp Vladimir Yakovlevich (1895-1970) - un philologue exceptionnel, docteur en sciences, qui a réussi à faire beaucoup dans sa vie et est toujours considéré comme le chercheur le plus important et le plus autorisé des contes de fées russes. Ses travaux et monographies sont conservés dans les universités, les critiques littéraires les prennent comme base pour créer leurs propres recherches et dissertations. Vladimir Propp a vécu toute sa vie à Leningrad. Il est mort dans la ville sur la Neva le 22 août 1970 à l'âge de 75 ans. Après lui, il a laissé de nombreux étudiants et adeptes qui apprécient et se souviennent encore de ses mérites. Parmi eux: Cherednikova, Shakhnovich et Becker.

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