Films sur l'orthodoxie : titres, notes des meilleurs, acteurs, critiques du public

2025 Auteur: Leah Sherlock | [email protected]. Dernière modifié: 2025-01-24 17:50

Les films sur l'orthodoxie dans la culture russe sont un phénomène relativement nouveau qui n'est apparu qu'après l'effondrement de l'Union soviétique. À l'heure actuelle, il est considéré comme très populaire et répandu. Beaucoup de gens préfèrent regarder ces images, car elles contiennent un bon début, elles enseignent le respect des vérités bibliques, qui sont basées sur la miséricorde et la gentillesse. Dans cet article, nous parlerons des flux les plus populaires sur ce sujet qui méritent votre attention.

Île

L'un des films nationaux les plus célèbres sur l'orthodoxie est le drame "The Island" de Pavel Lungin. Les rôles principaux ont été joués par Pyotr Mamonov, Dmitry Dyuzhev, Viktor Sukhorukov, Victoria Isakova.

L'action de l'image au tout début se déroule en 1942 sur une barge soviétique, qui est capturée par les Allemands. Sous la torture, le chauffeur trahit le capitaine. L'offre des fascistessauver sa vie s'il accepte de tirer sur son commandant. Il suit les ordres. Il est laissé sur un navire miné, qui explose. Un marin grièvement blessé est recueilli par des moines.

Ensuite, l'action de ce film sur l'orthodoxie est transférée en 1976. Le chauffeur est très vieux. Il est devenu moine et s'appelle maintenant Anatoly. Le personnage principal travaille comme chauffeur. C'est sa principale obédience au monastère. Comme un vieil homme, des gens de loin viennent à lui avec des maladies et des besoins. On pense qu'Anatoly a la capacité de guérir et le don de clairvoyance.

En même temps, le moine a beaucoup de bizarreries que les autres novices ne comprennent pas. C'est particulièrement vrai du père Job, qui est envieux du don de la providence. Malgré le repentir et l'humilité, Anatoly est hanté par le péché qu'il a commis. Par conséquent, il monte souvent sur un bateau et navigue vers une île lointaine, où il se tourne vers Dieu seul.

Les événements de ce film sur l'orthodoxie commencent à se développer rapidement lorsque l'amiral vient voir le vieil homme avec sa fille possédée. Il s'avère que c'est le même capitaine de barge sur lequel Anatoly a tiré. Il s'est avéré qu'il ne l'avait blessé qu'au bras, alors il a réussi à survivre. Il a depuis longtemps pardonné au chauffeur, qui comprend que maintenant il peut mourir en paix.

Avis

C'est l'un des longs métrages les plus célèbres sur l'orthodoxie réalisés ces dernières années. Les critiques et les téléspectateurs ont laissé des critiques majoritairement positives à son sujet.

Ils ont noté que l'atmosphère était saturée de l'esprit de la foi orthodoxe. En même temps, il n'est pas facile de regarder l'image. L'action se déroule lentement, chaque scène dure longtemps. L'idée principale de la bande est le pardon, dont le réalisateur tente de transmettre l'importance.

La pièce de Piotr Mamonov mérite une mention spéciale. Une fois de plus, il a prouvé qu'il était un acteur exceptionnel.

Pop

En 2010, Vladimir Khotinenko tourne le drame historique militaire "Pop". Ceci est un autre film sur l'orthodoxie, les rôles principaux ont été joués par Sergei Makovetsky, Elizaveta Arzamasova. Le casting comprenait également Nina Usatova, Kirill Pletnev et Anatoly Lobotsky.

On considère que c'est l'un des meilleurs films sur l'orthodoxie. Il raconte une page aussi difficile et peu étudiée de l'histoire de l'Église russe que la Grande Guerre patriotique. L'accent est mis sur les activités de la mission orthodoxe de Pskov.

Peu de gens savent que dans la période de 1941 à 1944, les prêtres b altes ont cherché à raviver la vie ecclésiale dans les territoires occupés par les Soviétiques. Ils travaillaient dans des villes allant de Leningrad à Pskov.

Le recteur d'une petite paroisse, le père Alexander, est au centre de l'histoire. Peu de temps après l'occupation du village par les Allemands, la mission la plus importante de sa vie commence. Il n'y a pas de place pour les miracles bibliques, mais l'essentiel est le retour de la foi à son peuple. Son devoir de prêtre se transforme en acte sacré.

Voix des téléspectateurs

Ce film orthodoxe a été activement discuté dans l'Église orthodoxe russe. L'orthodoxie y est présentée comme une religion de bonté, de compassion et d'attention au prochain, ce qu'il appréciait beaucoup. Patriarche Cyrille de Moscou Il a félicité l'équipe créative qui a travaillé sur le film. Il a noté qu'il s'agissait d'une histoire vraie et importante sur la vie des prêtres domestiques pendant les années de guerre.

Dans le même temps, ceux qui n'étaient pas satisfaits de la bande sont restés. L'archiprêtre Georgy Mitrofanov a souligné que cela laisse un sentiment de demi-vérité. Il raconte arbitrairement de nombreux événements historiques. De plus, à son avis, l'image est également vulnérable d'un point de vue spirituel. Dans le personnage principal, on ne voit pas un prédicateur, pasteur et confesseur, mais un travailleur social et agitateur.

Révérend Séraphin de Sarov

Parmi les films pour enfants sur l'orthodoxie, on pense avant tout aux films d'animation. Par exemple, en 2008, les réalisateurs Alina Ivakh et Vladislav Ponomarev ont tourné le dessin animé "Révérend Seraphim of Sarov". Il s'agit d'une image animée colorée, qui raconte en détail un saint orthodoxe et un faiseur de miracles qui a vécu aux XVIIIe et XIXe siècles. Son destin, le service à Dieu, les miracles accomplis sont décrits en détail.

Proverbes

De 2010 à 2013, le réalisateur Vitaly Lyubetsky a incarné des paraboles orthodoxes à l'écran. Il y avait quatre épisodes au total, chacun avec trois histoires.

Avec Mikhail Yesman et Alexander Tkachenko. Il s'agit d'un film biélorusse, tourné dans un studio au nom du saint confesseur Jean le Guerrier.

Par exemple, le premier épisode s'est ouvert avec une histoire intitulée "An Unusual Obedience". Son intrigue est basée sur une parabole de l'ancienPaterika. L'idée est de refuser les éloges excessifs et enseigne à ne pas grogner lorsqu'une personne est réprimandée pour une cause.

La deuxième parabole "Prière silencieuse" est basée sur les histoires de saint Basile de Kineshma. Il parle de personnes qui rêvent d'être entendues par Dieu. En même temps, ils viennent souvent au temple, plongés dans leurs pensées mondaines, ils n'ont donc aucune chance de gagner l'attention du Tout-Puissant.

La troisième parabole s'appelle "Comment le Sauveur est allé visiter". Il est basé sur l'histoire du Père Paul à propos du Christ, qui, vêtu de vêtements terrestres, est allé de maison en maison, mais a été rejeté à plusieurs reprises par des personnes qui se considéraient comme orthodoxes, gardant les commandements bibliques.

La photo a reçu des commentaires positifs de l'Église orthodoxe. Elle a reçu de nombreux prix dans des festivals consacrés à la religion et à la morale.

Ancien Paisios et moi debout à l'envers

En 2012, Alexander Stolyarov a réalisé le drame biographique Elder Paisios and I, Standing Upside Down, basé sur son propre scénario. Il s'agit d'une tentative de raconter dans le langage le plus simple et le plus accessible des choses aussi complexes que la prière silencieuse et l'hésychie.

Le personnage principal de ce film est un moine qui possède un véritable prototype historique. Il s'agit du prêtre grec Elder Paisios, décédé sur le mont Athos au début du XXe siècle. Des histoires à son sujet sont enregistrées par un autre moine, Christodoulos Agiorites.

En fait, il s'agit d'une comédie orthodoxe dans laquelle un jeune et un vieux moine sortent pour combattre le mal. Le personnage principal est simple, entre constamment dansdes situations anecdotiques, alors que tout ce qu'on entend et ce qu'on voit, tout ce qui lui arrive, ce sont les rayons d'un énorme mystère.

Le jeune moine est toujours à côté du vieil homme, le filmant devant la caméra. Le film montre les derniers jours de la vie de l'aîné au monastère et la première fois qu'un jeune moine l'habite.

Sergey Sokolov, Daniil Usachev, Yuri Kosin, Albert Arnautov, Matvey Stolyarov apparaissent dans les rôles principaux de ce film.

Comment les gens vivent ?

C'est une question philosophique très populaire au 19e siècle. Il est même devenu le titre de plusieurs œuvres littéraires. Par exemple, une histoire du feuilletoniste et publiciste Vlas Doroshevich, un poème de Vladimir Soloviev, une histoire de Léon Tolstoï.

C'est le court métrage d'Alexander Kushnir, tourné en 2008, qui est devenu l'adaptation de l'œuvre de Lev Nikolaïevitch. Le réalisateur lui-même a désigné le genre de son film-parabole. Il y raconte l'histoire d'un ange qui cherche à savoir comment et avec quoi les gens vivent sur terre.

Avec Valery Pleshko, Alexey Shevtsov, Natalya Sinyavskaya, Olga Kroitor, Vyacheslav Kalyuzhny, Marina Golyakova.

Après sur terre, un ange s'installe dans la maison d'un cordonnier après avoir été chassé du ciel. Il a désobéi après avoir été envoyé sur terre pour prendre l'âme d'une femme qui avait perdu son mari. Il peut retourner au paradis lorsqu'il trouve des réponses à des questions sur la nature humaine.

Angel vit comme un apprenti cordonnier, réfléchissant à la vie.

Documentaire Mamontov

Plusieurs à la foisdes films documentaires sur l'orthodoxie ont été tournés par le journaliste et présentateur de télévision Arkady Mamontov. Tout a commencé avec le tableau « Athos. Escalade », dédié à la vie sur la Montagne Sainte. Un regard sur l'un des lieux orthodoxes les plus célèbres et les plus vénérés est donné par les pèlerins russes qui viennent chaque année en grand nombre sur la montagne.

En 2017, un autre film d'Arkady Mamontov sur l'orthodoxie est sorti. Il s'agit du tableau "Moine", dédié à un simple soldat et paysan russe Semyon Ivanovitch Antonov, qui s'est transformé en un véritable moine, connu de tous sous le nom de Silouan Athos.

En 2018, Mamontov tourne un film documentaire "Saint Spyridon" sur le sort du saint chrétien des III-IV siècles, Spyridon Trimifuntsky, vénéré comme un faiseur de miracles.

Les travaux d'Arkady Mamontov, qui est devenu ces dernières années l'un des réalisateurs de documentaires les plus prolifiques du pays, ont été très appréciés non seulement par les collègues et les critiques, mais aussi par la plupart des représentants de l'Église orthodoxe russe.