A. Camus, "Rebel Man": résumé, critiques

2024 Auteur: Leah Sherlock | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-17 05:35

Albert Camus est l'un des philosophes et écrivains les plus célèbres, dont les théories ont trouvé leur place dans de nombreux programmes pratiques et idéologies émergentes. Les œuvres de Camus ont été réimprimées plusieurs fois du vivant de l'auteur et ont acquis une popularité incroyable dans certains milieux. En 1957, le prosateur a reçu le prix Nobel pour ses réalisations littéraires.

Rebellious Man, malgré sa longueur impressionnante, est plus structuré comme un essai que comme un traité décrivant la prédisposition historique de l'homme à toute forme de rébellion et d'opposition.

Basé sur les concepts d'Épicure, de Lucrèce, de Hegel, de Breton et de Nietzsche, Camus en tire sa propre théorie de la liberté humaine.

Le travail a acquis une grande notoriété dans les cercles de personnes adeptes de l'existentialisme et de ses variétés.

Biographie

Albert Camus est né le 7 novembre 1913 à Alger, d'un Alsacien et d'un Espagnol. DEDans son enfance, même à l'âge préscolaire, Camus a été contraint d'effectuer divers travaux pour aider la famille à survivre. Le travail d'un ouvrier était mal payé et la mère décide donc d'envoyer son fils à l'école primaire. Camus révèle une étonnante soif de connaissance et fait preuve de capacités remarquables. Les enseignants notent le talent inné d'Albert et convainquent sa mère de permettre à son fils de poursuivre ses études. Louis Germain, l'un des professeurs de l'école où Camus a étudié, non seulement l'a préparé personnellement pour les examens d'entrée au lycée, mais a également aidé le garçon financièrement, obtenant une bourse pour Albert et payant ses frais de fonctionnement de sa propre poche.

Premières années

En 1932, Albert Camus entre à l'Université d'Alger, où il accorde une grande attention à l'étude de la psychologie théorique et de la philosophie, et devient également un auditeur de conférences sur les études culturelles, l'esthétique et l'histoire. Les connaissances acquises ont incité le jeune philosophe à créer ses propres œuvres sous forme de journal. Dans ses journaux, Camus a noté des observations personnelles, des analyses de divers concepts philosophiques, essayant simultanément de développer les siens à partir d'eux.

Le jeune Camus n'a pas non plus contourné la politique, ayant réussi à être un membre actif de plusieurs partis politiques. Cependant, en 1937, il est finalement devenu désillusionné par la pseudo-diversité des opinions politiques et a accepté l'attitude selon laquelle une personne ne sera partout que lui-même, quelles que soient les différences idéologiques, raciales ou de genre.

Philosophie

Albert Camus dans "The Rebellious Man" s'est défini commepenseur, sans relier ses croyances à aucun des concepts philosophiques existants. En partie, la philosophie de l'écrivain est encore dépressive, mais l'écrivain lui-même considérait cela comme une conséquence d'une longue maladie et d'une enfance difficile et ne la reliait en aucune façon aux tendances modernes à la mode dans une société éduquée vers une mélancolie artificielle et un déclin spirituel.

« L'absurdité du monde » Camus tient pour acquis, ne cherchant pas les moyens de s'en débarrasser dans ses œuvres. Dans L'Homme en révolte, Camus esquisse brièvement la théorie du non-sens de nombreuses actions humaines, ce qui ne fait que compliquer sa vie déjà courte et peu joyeuse.

Écrire un livre

De retour à Paris à l'hiver 1950, Camus s'installe dans son ancien appartement, essayant de mettre de l'ordre dans sa propre conception de la psychologie humaine. L'ancien concept fragmentaire, précédemment utilisé par l'écrivain, ne le satisfaisait plus. Camus voulait quelque chose de plus qu'une simple analyse, il voulait découvrir les causes cachées et subconscientes de divers types de comportement humain. Au début de février 1950, Camus était prêt à mettre sur papier ses vues encore en formation. Après avoir dressé un plan détaillé, dans lequel il apportait souvent des ajustements, l'écrivain se mit au travail.

La philosophie de Camus dans "L'Homme rebelle" avait un caractère existentialiste prononcé. L'écrivain n'a longtemps pas osé admettre ce côté de ses convictions, positionnant néanmoins l'essai en cours d'écriture comme du « néo-existentialisme ».

En mars 1951, AlbertCamus termine le travail sur le projet de texte du livre. Après plusieurs mois de raffinement, le philosophe décide de publier certains des chapitres dans des revues afin d'évaluer la réaction des couches pensantes de la société à son nouveau travail. Le succès des chapitres sur Friedrich Nietzsche et Lautreamont fut si écrasant que Camus apporta immédiatement le texte intégral de l'essai aux éditions Gallimard.

De quoi parle le livre ?

Summary of Camus' Man in Rebel est une analyse complète de la nature de la résistance subconsciente humaine et de la rébellion en tant que telle.

Le philosophe croit que la rébellion est une réaction naturelle à l'étrangeté et à l'absurdité de l'être, causée par une forte concentration de ces phénomènes dans la vie d'un individu. En s'éveillant, le subconscient active la conscience de soi d'une personne, ce qui conduit à son désir de changer la réalité.

L'analyse de "l'homme rebelle" de Camus montre que le but de la rébellion n'est pas la destruction, mais la création d'un nouveau, changeant l'ordre existant pour le mieux, transformant le chaos en un système ordonné compréhensible pour l'esprit humain.

Idée principale

Développant le concept de rébellion dans l'esprit humain, le philosophe identifie trois types de résistance se produisant dans le subconscient humain.

• Rébellion métaphysique. Dans L'Homme en révolte, Camus compare ce genre de résistance à l'inimitié entre un esclave et un maître. Malgré la haine du maître, l'esclave non seulement reconnaît son existence, mais accepte également le rôle social qui lui est assigné, ce qui fait déjà de lui un perdant. La rébellion métaphysique est une rébellion individuelle,rébellion personnelle de chacun contre la société.
• Émeute historique. Absolument toutes les conditions préalables aux soulèvements, dont le but était d'établir la liberté et la justice, appartiennent à ce type. La rébellion historique est très similaire aux exigences morales et à la voix de la conscience de chacun. Dans L'Homme en révolte, Camus exprime la position d'un homme qui mène aussi une telle rébellion par le simple fait d'écrire cet essai.
• Rébellion dans l'art. Ce type de résistance est considéré par Camus comme une sorte de liberté totale d'expression de soi d'une personne dans certaines limites "autorisées". D'une part, la vision créative nie la réalité, mais d'autre part, elle ne fait que la transformer en une forme acceptable pour le créateur, car une personne ne peut pas créer quelque chose qui n'a jamais été dans la conscience globale.

En regardant le résumé de "L'Homme rebelle" d'Albert Camus, on peut dire avec certitude que la seule idée principale de l'oeuvre n'était que la thèse que toute rébellion est inutile à force d'efforts dépensé pour cela, et aussi incroyablement la courte durée de la vie humaine.

Critique

Pour protéger son travail de critiques inutiles ou malveillantes, Camus a remarqué à plusieurs reprises dans le texte de l'essai qu'il n'était pas un vrai philosophe professionnel, mais en fait, il a simplement publié un livre de raisonnement sur la psychologie humaine.

L'essentiel des critiques des collègues dans l'enclos s'est porté sur les chapitres de l'œuvre de Camus, où il a décrit l'analyse conceptuelle. Les philosophes croyaient qu'Albert ne donnait pas exactementdéfinitions de divers phénomènes psychologiques, et décrit de manière encore plus imprécise les concepts des penseurs du passé, changeant les citations des orateurs anciens en sa faveur, les ajustant à ses propres vues sur la théorie de la liberté humaine.

Cependant, malgré le grand nombre d'inexactitudes et de défauts dans le livre de Camus "L'homme rebelle", les critiques ont noté l'innovation de la pensée, l'unicité du concept de l'auteur et une analyse détaillée de la nature de la résistance humaine.

Les philosophes s'identifiant à l'école académique traditionnelle ont noté la grande intuitivité du raisonnement de Camus, qui manque souvent de justification logique.

Reconnaissance

La popularité de "Rebel Man" de Camus n'était pas du tout ce à quoi l'auteur s'attendait. Il s'est avéré que pour la plupart des jeunes qui aiment la philosophie, le livre n'est pas devenu une sorte d'encyclopédie des sentiments humains, mais plutôt un attribut à la mode, indiquant que le propriétaire appartient à une caste spéciale d'intellectuels existentialistes, caractérisés par humeurs dépressives.

L'auteur lui-même a été scandalisé par cette interprétation de son travail, car il ne considérait pas le découragement comme un facteur positif pour le psychisme humain.

"Rebel Man" de Camus a engendré une sous-culture existentialiste, donnant matière à réflexion à des milliers de jeunes qui ont reconnu Albert comme leur chef et se sont réunis dans des cafés spéciaux où le plafond et les murs étaient tendus de tissu noir. Ces cafés servaient de refuge exclusivement aux partisans de la "philosophie dépressive dealiénation". L'auteur lui-même a parlé avec mépris des jeunes qui vivent leur vie dans des pensées tristes sans signification au lieu d'accepter la réalité environnante et d'apprendre à y vivre.

En Russie

"L'homme rebelle" Camus est sorti dans plusieurs maisons d'édition russes à la fin des années quatre-vingt. Avec les travaux de nombreux autres philosophes occidentaux, les travaux d'Albert Camus ont été chaleureusement accueillis par les culturologues et les psychologues nationaux.

Édition "A. Camus "L'homme rebelle" (M., 1990), qui est devenu la publication la plus populaire du philosophe en russe, comprenait non seulement ses essais, mais aussi une partie des entrées de journal et des textes intégraux de cahiers de la période 1951-1959.