Que sont les chants ? chants rituels

2024 Auteur: Leah Sherlock | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-17 05:35

Passants joyeux, friandises gratuites, chants, danses et concours… Ce sont des chants de Noël rituels: des couplets folkloriques que l'on chante à la veille des grandes fêtes.

Koliada est glorifié dans le monde entier

Les chants de Noël sont très répandus chez les Biélorusses et les Ukrainiens. En Russie, les chants rituels sont moins courants, et s'ils le sont, alors ce sont des «raisins». Ce sont des chansons glorieuses avec le refrain traditionnel "les raisins, mon rouge-vert". Les chansons rituelles ont été chassées de la culture russe par la forte influence de l'église. Cependant, à l'est de l'Europe, ces traditions se retrouvent aussi en Roumanie, et en République tchèque, et en Serbie, et même en Albanie. Par conséquent, il est impossible de dire que la tradition a des racines slaves.

Aujourd'hui, les ethnohistoriens affirment que les chants rituels festifs remontent aux traditions de l'Église gréco-romaine. Là-bas, la fête du Nouvel An s'appelle Kalende. C'est le mot recherché, qui s'est ensuite répandu dans toute l'Europe. En France, la prononciation du mot est différente: il y a aussi tsalenda, chalendes, charandes, en Provence on prononce calendas. Les Ukrainiens, les Russes et les Biélorusses appellent la fête de la même manière - "kolyada".

Traditions des chants de Noël

En plus du nom,le complexe festif du solstice est assez similaire dans ses rites. Les folkloristes ont révélé dans les chants non seulement le culte du Christ, mais aussi des éléments païens plus anciens qui trouvent leur origine dans la magie agraire. Ainsi, malgré le fait que Kolyada soit célébrée le jour de la Nativité du Christ, elle a à l'origine une signification différente. C'est le jour où le soleil passe de l'hiver à l'été. Chaque nuit successive sera plus courte et la journée plus longue.

Cependant, pendant une si longue histoire de leur existence, les chants slaves et les fêtes d'autres cultures se sont transformés en une sorte de mélange. Il est déjà difficile de séparer la religion des croyances populaires.

La magie agricole, par exemple, chante la satiété, la productivité, la fertilité. Cela inclut également le culte d'un mariage heureux et de la richesse familiale. Les chants folkloriques russes étaient comme ça jusqu'à ce que l'église commence à supprimer ces valeurs. Pour ce faire, ils ont utilisé la méthode des interdictions directes et de la concurrence sous la forme de leurs célébrations et de nouvelles traditions. Ainsi, l'église a commencé à interpréter les cérémonies d'une nouvelle manière et à expliquer ce que sont les chants de Noël d'une manière différente.

Chants religieux au lieu de chants agricoles

Au départ, Kolyada est une fête d'un jour et d'une nuit. C'est l'église qui décide d'étendre le calendrier rituel du 25 décembre au 6 janvier. Cela s'est passé au 6ème siècle après JC. Cela a permis l'introduction d'une foule de nouveaux cultes et cérémonies, brouillant ainsi les frontières entre la culture païenne et la nouvelle foi.

Les cérémonies du Nouvel An, les chants et les chants-poèmes, adressés à l'invocation de la moisson, ont commencé à être de plus en plus exécutés au moment de Noël et le soir de l'Épiphanie. Toute la période deLa période de Noël avant le baptême est une fête rituelle, les frontières entre les différents cultes sont mélangées. À cet égard, par exemple, les "shchedrivki" ukrainiens et les chants de Noël perdent la différence de construction.

Sur Kolyada, ils ont chanté deux couplets de cinq lignes, et sur Epiphany - deux quatre lignes. Il s'ensuit que c'est l'église qui a influencé la culture des différents pays, l'appauvrissant. En plus d'un thème de Noël, des chansons de tous les jours, des comptines et des demandes pour le Nouvel An ont sonné plus tôt. Mais l'église avait l'intention de remplacer tous ces textes par des psaumes d'église. Elle y est parvenue dans un certain nombre de pays où il est déjà difficile de comprendre ce que sont les chants de Noël et en quoi ils diffèrent des chants de Noël.

Foule

Les enfants et les jeunes sont allés aux festivités. En signe de signal, toute compagnie honnête emportait des bijoux avec elle. Habituellement, c'était un geste au bout duquel brillait l'étoile de Bethléem. Ils ont dit que Kolyada est venu de l'étoile à l'eau. Ainsi, dans une foule, des chanteurs sont venus à la cour et ont frappé pour que le propriétaire leur donne des bonbons ou de l'argent.

Les gens croyaient que l'année suivante dépendait de la façon dont ils vivraient le solstice. Par conséquent, ces jours-ci, tout le monde a essayé de marcher et de s'amuser, se souhaitant sincèrement bonheur et bonne chance. Les vers de Carols étaient les mieux adaptés à de tels souhaits. Ils avaient tendance à être drôles et courts.

Ces jours-ci, toute la vie s'est tournée vers l'extérieur. La vie est devenue théâtrale et de nombreux éléments de carnaval y ont été introduits. Les gens portaient des masques, mettaient des costumesanimaux, retournèrent leurs vêtements et décorèrent leurs maisons avec de la paille. bat son plein, des friandises sont distribuées ici et là. Il était interdit aux prêtres d'assister à de tels événements, car ils étaient tentés de plonger dans l'abîme de l'autre côté de la vie et de déshonorer leur dignité.

Motifs de chants principaux

Les vers rituels slaves ont été étudiés par A. A. Potebnya et A. N. Veselovsky. Ils ont trouvé un lien entre les chants balkaniques et les chants ukrainiens.

En plus des histoires de Noël, qui ont été alimentées par les écritures de l'église, les versets folkloriques remercient le propriétaire de la famille, ex altent sa maison, les membres de la famille. Comme dans les festivités de Maslenitsa, des images ont été faites pour la générosité, ce qui signifiait richesse, progéniture et prospérité dans le mariage.

Les mots et la poésie ont ici une signification magique, comme dans d'autres rituels folkloriques, tels que la divination et les incantations. Une grande importance était accordée aux préoccupations paysannes, aux tâches ménagères et à la nature du village. Dans le même temps, la vraie vie était souvent idéalisée, remplie de la richesse et des sorts magiques souhaités:

"Notre maître est richePelleter de l'argent."

Ainsi, le mode de vie des couches sociales supérieures de la société s'est imperceptiblement tissé dans la vie des paysans: boyards, marchands et princes. Les images ont également affecté la vie paysanne et d'autres aspects sociaux. Par exemple, de nombreuses traditions de boyard ont été introduites dans le mariage paysan, ainsi que les paroles des chants de mariage ont été adoptées.

Les chants des paysans reflètent également le système militaire, plus en phase avec les strates princières et de suite. Il est également impossible de comprendre ce que sont les chants de Noël sans connaître les mythes et les épopées du peuple.

Mots magiques

Légendes sous forme d'écriture de chansons, qui se sont ensuite entremêlées avec les histoires apocryphes de la vie du Christ - c'est la nourriture qui a nourri les versets rituels. Les mythes bibliques sont tissés dans la vie paysanne. Ainsi, Saint Pierre travaille derrière la charrue, et le Seigneur conduit les boeufs. Comme les chants de Noël, des conspirations ont également été créées, où les dieux et les saints coexistent étroitement, renforçant la nature magique du rituel.

"Je te donne, Seigneur, Sur le champ de la nature, Battage sur l'aire de battage".

Kolyada sur le pas de la porte

Dans certaines chansons de Noël, des saints viennent rendre visite à l'hôte, ce qui apporte la prospérité à la maison. La même signification dans d'autres airs est donnée aux images naturelles du mois, soleil, pluie ou arc-en-ciel, symbolisant différentes conséquences.

Ainsi, par exemple, le Soleil peut entrer en conflit avec la Pluie. Si les paysans avaient besoin de ce dernier pour la récolte, la victoire lui restait. Dans un autre cas, le soleil symbolisera la joie pour le propriétaire, puis il se lèvera au-dessus de tout, illuminant les dômes de l'église.

Le mois symbolisait la clarification de la situation, l'apport de la connaissance. Comme il sort par une nuit noire, il illuminera le monde entier.

"Comment vais-je me réveiller la nuit noire" - la lune claire chante.

Formes littéraires des chants

Dans la forme, les chants rituels peuvent être épiques, épiques, contes de fées et versets spirituels,et conspirations, et chants lyriques, mariages et rituels. De plus, on trouve souvent des chants-énigmes ou des menaces sous forme de bande dessinée:

Don't give the pie -

On ne donne pas la vache par les cornes.

Don't give the gut -

On ne donne pas donne le cochon près du temple.

Ne cligne pas des yeux - Nous sommes l'hôte à Pinka."

Chants rituels du calendrier

À la fin de l'hiver, Maslenitsa a réchauffé le corps et l'esprit. Les chants se sont répandus dans tout le calendrier agraire. C'est le moment où les gens se sont réunis pour faire une pause dans les blizzards et le froid, pour se réveiller pour une transformation printanière.

Shrovetide est une ancienne fête païenne qui, comme une racine, imprègne toute l'histoire des Slaves. Il personnifiait la renaissance de la vie, et dans la période pré-église, la fête était traditionnellement célébrée le jour de l'équinoxe.

L'Église a rendu la fête légale et n'a pas réussi à l'éradiquer, mais a déformé son sens.

Les semaines du fromage, les jeûnes de quarante jours et le dimanche du pardon sont apparus dans le calendrier orthodoxe. Au début, seuls les moines jeûnaient, avant quoi ils mangeaient bien toute la semaine. Le jeûne était une épreuve de la faim de 40 jours, et avant qu'il ne commence, tous les ministres de l'église se sont réunis et se sont pardonnés.

Pendant Maslenitsa dans la vie paysanne, il était de coutume de tenir une épouse et de se marier. Ils allaient souvent rendre visite, se préparant à regarder les gens et à se montrer., toutes les tâches ménagères se terminent.

Les gens bougentfeux de joie et danses. Ce jour s'appelait aussi Razgulyayem. Le septième jour, ils ont brûlé une effigie, et cela a mis fin à Shrovetide. Le mardi gras s'appelait Avdotyushka, Izotievna, Akulina Savvishna. Elle a été ridiculisée et réprimandée de toutes les manières possibles. Toute la semaine, il était de coutume de descendre la montagne en luge.

Que sont les chants de Noël ? Cela ressort clairement du folklore rituel du calendrier du cycle de la Trinité. Par exemple, Lel de la pièce de A. N. Ostrovsky chante les chants de la Trinité "Un nuage en collusion avec le tonnerre".

Chants du printemps - mouches à pierre - cliqués depuis les buttes et les toits. Alors les gens se sont séparés de l'hiver et ont appelé l'été. Dans le travail de Korney Chukovsky, les lignes sur le Fly-sokotuha ont une manière similaire.

Dessine, tape, Apporte un pinceau !

Puis canards, Souffle dans les tuyaux, Cafards -Dans les tambours !

Carols sont liés au cycle naturel, à l'agriculture à venir. Les chansons folkloriques sont des sorts pour les dieux. Les gens ont fait appel aux forces de la Terre Mère, l'énergie du Soleil, de l'Eau, de la Pluie.

Les paysans voulaient du bétail, une vie confortable, de la productivité. Négliger les rites signifiait irriter le destin. Le plaisir bruyant selon toutes les règles est devenu une obligation.

Le propriétaire de Kolyada

Ces cérémonies se sont traduites par les premiers labours, récoltes, gerbes de foin. Année après année, conformément au calendrier des travaux agricoles, les paysans accomplissaient ces traditions rituelles. Par conséquent, ils sont tous faciles à interpréter, faciles à retenir en raison de leur structure poétique.

Kolyada en eux est un personnage qui se promène dans les cours età la recherche de son propriétaire. Celui qui règne sur Kolyada aura des avantages et bonne chance de sa part. Carols - des créatures qu'il fallait apprivoiser avec des chansons, implorer de l'aide ou demander des comptes avec des reproches.