Poète soufi persan Jalaladdin Rumi: biographie, créativité

2024 Auteur: Leah Sherlock | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-17 05:35

Jalaladdin Rumi est un poète soufi persan qui a vécu au 13ème siècle. Il est connu de beaucoup sous le nom de Mevlana. C'est un sage et un mentor, dont l'enseignement est devenu un modèle de croissance morale. Nous parlerons de la biographie et des œuvres de ce grand penseur dans cet article.

Qu'est-ce que le soufisme ?

Premièrement, expliquons brièvement pourquoi Rûmi est considéré comme un poète soufi. Le fait est que les soufis étaient appelés adeptes du soufisme, un mouvement ésotérique islamique caractérisé par une haute spiritualité et un ascèse. Originaire du 7ème siècle.

Jalaladdin Rumi: biographie

Le grand poète est né en 1207 dans la ville de Balkh, située au nord de l'actuel Afghanistan. Bah ad-Din Walad, son père, était à cette époque le théologien le plus célèbre. Il se considérait comme un adepte spirituel et idéologique du célèbre mystique et soufi al-Ghazali.

En 1215, la famille Valad est contrainte de fuir sa ville natale sous prétexte d'un pèlerinage à La Mecque. Le fait est que Rûmi avait peur d'éventuelles représailles de la part du Khorezmshah, contre la politique duquel le prédicateur s'est souvent prononcé.

Sur le chemin de Rum, les voyageurs devaient faire escale à Nashapur. Ici, toute la famille a rencontré le parolier Firuddin Attar, célèbre prédicateur et enseignant soufi. Attar a immédiatement vu dans le fils de Valad le don des mots et lui a prédit un grand avenir, non seulement en tant que poète, mais aussi en tant que mentor spirituel. En se séparant, Firuddin a donné au jeune Rumi un cadeau très précieux - le "Livre des Secrets". Jalaladdin ne s'est jamais séparé d'elle de toute sa vie, la gardant comme la chose la plus précieuse.

Déménagement à Rum

Il y a une histoire qui s'est passée à Damas. Ibn al-Arabi, un célèbre soufi et enseignant, a vu Rumi marcher derrière son père et a dit: "Regarde l'océan qui suit le lac."

Jalaladdin Rumi et sa famille ont longtemps erré après avoir quitté Balkh. Finalement, Walad a décidé de rester dans la ville de Konya, la capitale du rhum. Au cours de ces années, cette ville est devenue un refuge pour tous ceux qui fuyaient les raids mongols qui dévastaient le territoire islamique. Par conséquent, il y avait ici de nombreux poètes, scientifiques, mystiques et théologiens.

Rumi a vécu ici pendant longtemps. Et bientôt, il rencontra un soufi âgé nommé Shams ad-Din, dont les opinions ont grandement influencé la formation d'un jeune homme. C'est Shams qui a pu allumer dans le cœur de Jalaladdin cet amour mystique très total et englobant, qui est devenu plus tard la base de l'œuvre du poète.

Le point de vue de Rumi sur la foi en Dieu

Jalaladdin Rumi a passé beaucoup de temps dans des conversations avec Shams ad-Din, ce qu'il n'aimait pas beaucoupadeptes du premier. Cela s'est terminé par la condamnation à mort de Shams et son assassinat brutal.

Un chagrin incroyable est arrivé à Rumi, qui a perdu la personne la plus proche de lui. Cela a conduit au fait que le poète est devenu encore plus conscient de la réalité. Resté seul avec la douleur et la mort, le poète a ressenti ce que sont l'injustice et la cruauté. Il commence à être tourmenté par des questions sur la façon dont Dieu juste, aimant et bon pourrait permettre qu'un tel mal se produise sur terre, car tout lui est soumis et rien ne se passe au-delà de sa volonté.

À partir de ces réflexions, la base de la philosophie de Rumi commence progressivement à prendre forme. Le poète comprend que Dieu n'est rien d'autre qu'un amour pour Dieu, qui, par sa nature, est illimité et dévorant. Comme d'autres adeptes du soufisme, Rumi avait une attitude extrêmement négative envers la spéculation intellectuelle. Par conséquent, il s'est davantage attaché à l'imagerie et a établi des comparaisons entre l'amour de Dieu et l'état d'ébriété, qui conduit à l'extase et à la folie. Rumi croyait que seule la véritable insouciance et le dépassement des limites habituelles peuvent conduire une personne à une véritable dégrisement et à la capacité de se libérer des chaînes de la rationalité et de l'esprit.

Seule une confiance illimitée dans l'Existence (le processus de la vie) peut permettre à une personne de ressentir la légèreté et la liberté d'être et de comprendre que la vie et tout ce qui s'y passe existe selon ses lois incompréhensibles, dans lesquelles il y a une logique, mais il n'est pas soumis à l'esprit humain. La principale chose qu'une personne doit maîtriser est la confiance et l'acceptation de ce qui se passe tel qu'il est, car le fait queun esprit curieux, essayant de trouver un modèle, ne cherchera que des bêtises, il y a une signification sacrée la plus profonde.

Une question de libre arbitre

Jalaladdin Rumi, les livres du poète le confirment, il a sérieusement réfléchi au problème du libre arbitre - chacun de nous a-t-il son propre destin, qui détermine toute notre vie, ou la vie d'une personne est-elle une ardoise vierge sur laquelle vous pouvez écrire votre propre histoire guidée uniquement par des désirs. Cependant, Rumi a compris que personne ne serait jamais en mesure de résoudre les différends des adeptes de ces points de vue, car il est impossible de trouver la vraie réponse par un raisonnement logique. Par conséquent, le poète pensait que cette question devait être déplacée du domaine de l'esprit vers celui où "le cœur règne".

Une personne pleine d'amour pour Dieu se confond avec l'océan universel de la vie. Après cela, quelle que soit l'action qu'il fera, elle ne lui appartiendra pas, elle viendra de l'océan. Malgré le fait qu'une personne se considère comme quelque chose de séparé, elle reste une autre vague à la surface de l'eau. Cependant, dès qu'il regardera profondément en lui-même, se détournera de l'extérieur, commencera à se concentrer sur le centre et non sur la périphérie, il comprendra que tout Existant est un tout indivisible et unifié. L'amour complet et englobant peut tellement transformer une personne que les questions qui la tourmentaient tant auparavant disparaîtront d'elles-mêmes. Il commence à ressentir l'unité avec l'Être lui-même, ce qui lui donne un sentiment qui peut être décrit comme "Je suis dieu".

Fraternité soufie

Après la mort de Shams, Rumi devient enseignant dans une école musulmane. Ici, il utilise une nouvelle méthode d'enseignement - il initie les étudiants au Coran, en utilisant les traditions soufies.

Jalaladdin Rumi attachait une grande importance aux chants, aux danses et à la musique. Les poèmes du poète reflètent sa vision de ces arts: la musique terrestre lui semblait un reflet des mélodies des sphères célestes, qui signifient le grand mystère de la création; la danse des derviches était la personnification de la danse des planètes, remplissant l'univers de jubilation et de joie.

Dans les mêmes années, Rumi crée la confrérie soufie Maulawiya, où les enseignements du fondateur sont d'une grande importance. L'organisation a continué d'exister après la mort du poète et s'est progressivement répandue dans tout l'Empire ottoman. Dans certains pays musulmans, il existe encore aujourd'hui. Les jeunes hommes sont acceptés dans la confrérie, qui, après l'initiation, doivent vivre dans le monastère pendant 3 ans.

Mort

Rumi a consacré ses dernières années à la jurisprudence et au travail littéraire. Le poète est mort en 1273 à l'âge de 66 ans dans la ville de Konya.

Aujourd'hui, Jalaladdin Rumi est reconnu comme le plus grand mystique de tous les temps. Ses vues philosophiques et les fondements de son enseignement se reflétaient dans la poésie, qu'il considérait comme le meilleur moyen d'exprimer sa gratitude et son amour pour le divin.

Caractéristiques de la créativité

D'une manière ou d'une autre, mais avant tout Rumi était donc. Son « Divan » lyrique comprend divers genres poétiques: rubais, gazelles, qasidas. Rumi Jalaladdin a prêché en eux l'idée de la valeur de la vie humaine et a nié le formalisme, le ritualisme et la scolastique. Le « Poème sur le sens caché », inclus dans la collection Masnavi, reflétait le plus clairement ces idées.

Malgré le fait que les poèmes aient été écrits dans le cadre de l'idéalisme religieux, ils évoquaient souvent des sentiments révolutionnaires et même des actions des masses.

Masnavi

Il n'y a pas si longtemps, le livre "La route des transformations. Paraboles soufies »(Jalaladdin Rumi). Mais peu de gens savent que ce n'est pas une œuvre entière, mais juste une partie d'un grand poème épique-didactique, comptant environ 50 000 vers, qui s'appelle "Masnavi". Traduit signifie "Couple".

Dans cet ouvrage, sous forme de récits instructifs aux digressions lyriques et moralisatrices, Rûmi prêche ses idées. Masnavi dans son ensemble peut être appelé une encyclopédie du soufisme.

Il n'y a pas d'intrigue unique dans le poème. Mais toutes les histoires sont unies par une même humeur, qui s'exprime dans des couplets rimés, soutenus dans un rythme unique.

"Masnavi" est l'une des œuvres les plus lues et les plus respectées du monde musulman. Quant à la littérature mondiale, le poème a valu à Rûmi le titre de plus grand poète panthéiste.

Jalaladdin Rumi cite

Voici quelques citations du poète:

• "Tu es né avec des ailes. Pourquoi ramper dans la vie ?".
• "Ne vous inquiétez pas. Tout ce qui est perdu vous reviendra sous une forme différente. »
• "Répéter les mots de quelqu'un d'autre ne signifie pas en comprendre le sens."

Malgréau cours des siècles passés, la poésie et la philosophie de Rumi continuent d'être très populaires non seulement parmi les peuples musulmans, mais aussi parmi les Européens.