Miftahetdin Akmulla: biographie et poèmes du poète

2024 Auteur: Leah Sherlock | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-17 05:35

Akmulla Miftakhetdin shigyrzary est un célèbre poète-éducateur, penseur et philosophe du peuple bachkir, qui a laissé une marque profonde non seulement dans la littérature nationale, mais aussi dans la vie éducative et culturelle des peuples voisins - les Kazakhs et les Tatars. De plus, son travail est respecté et populaire parmi les autres représentants de la nationalité turque, comme les Turkmènes.

Quelle est la biographie de cette personne exceptionnelle et talentueuse ? Qu'est-ce qui est remarquable dans sa vie et son œuvre littéraire ? Découvrons.

Une enfance méconnue

La biographie de Miftakhetdin Akmulla trouve son origine dans le petit village de Tuksanbaevo, situé sur les rives de la rivière Dema dans la République du Bachkortostan (anciennement la province d'Orenbourg). Le poète est né en 1831, au mois de décembre.

L'origine des parents d'Akmullah est encore inconnue. Il existe plusieurs versions de son pedigree. Selon l'un, les parents du poète étaient des Bachkirs-patrimoniaux, son père a même été imam. D'autres sources, il s'ensuit que le parent de Miftakhetdin était un Kazakh. Il existe une autre version de la naissance d'un écrivain, selondont la mère était de Kazan.

De nombreuses sources d'information disent que le poète a longtemps vécu avec ses parents. Soit dit en passant, le père d'Akmulla avait deux femmes et la famille ne vivait pas dans une maison séparée, mais avec d'autres frères et leurs familles. Ils vivaient entassés, pauvres, misérables.

Vous pouvez en savoir plus à ce sujet et sur d'autres faits inconnus de la biographie de Miftakhetdin Akmulla (en bachkir) en visitant le musée ouvert en l'honneur du poète dans sa petite patrie.

Jeunesse et jeunesse

Akmulla Miftakhetdin a bien étudié (dans la langue bachkir, son vrai nom sonne comme Kamaletdinov Miftakhetdin Kamaletdin uly) bien, dès son plus jeune âge, il avait soif de sciences et de connaissances, en particulier de littérature, d'écriture et d'histoire. Il a fait ses études primaires dans son village natal, puis a étudié dans une médersa, un établissement d'enseignement généralement accepté par les musulmans, qui sert d'école secondaire et de séminaire théologique.

Dans le village de Sterlibashevo, Akmulla Miftakhetdin a eu la chance d'étudier avec Shamsetdin Yarmukhametovich Zaki lui-même, le célèbre poète bachkir qui adhère au soufisme (une sorte de tendance ésotérique de l'islam) et prêche l'ascèse et une spiritualité accrue.

Peut-être était-ce alors, étant entré en contact si étroit avec le travail poétique de quelqu'un d'autre, qu'Akmulla voulait écrire des poèmes par lui-même afin de transmettre ses émotions avec leur aide et de partager ses conclusions et ses opinions avec les autres.

À la recherche de la vérité

Le destin ultérieur du poète Akmulla Miftakhetdin semble également en forme etpeu connu. On sait avec certitude que l'homme a beaucoup voyagé dans le sud du Bachkortostan, puis a visité la Trans-Oural - la partie occidentale de la Sibérie orientale. Il a visité des villages locaux et des auls du Kazakhstan, a mené une vie nomade, s'est engagé dans des activités éducatives et a promu des idées humanistes. Ceci sera discuté ci-dessous.

Comment Akmulla Miftakhetdin gagnait-il sa vie ? Les poèmes du poète ne lui apportaient pas un revenu suffisant. Voyageant de village en village, il pratiquait l'artisanat, par exemple, il travaillait dans la menuiserie, ou il apprenait aux enfants à lire, à écrire et aux sciences simples. Des outils de travail, ainsi que des livres et certains de ses manuscrits, l'homme emportait toujours avec lui dans des sections spéciales de sa charrette.

Wanderer écrivain

Cependant, l'occupation la plus importante d'Akmulla Miftakhetdin était la poésie. Il aimait beaucoup les gens, pauvres et défavorisés, et essayait de leur faciliter la vie à l'aide de sa créativité lumineuse et originale. Le thème principal des paroles du poète était la vie de ces créatures malheureuses. Il les a exhortés à se dresser contre les préjugés sociaux, contre les beys et les propriétaires terriens qui s'enrichissent des besoins et des malheurs du peuple.

Akmulla Miftakhetdin écrivait rarement ses compositions sur des feuilles de papier. Il considérait ses œuvres comme la propriété du peuple, c'est pourquoi il les gardait au plus profond de sa mémoire. L'écrivain est entré dans l'histoire comme un talentueux poète improvisateur. Il pouvait composer des poèmes profonds et touchants tout en marchant, les récitant magnifiquement au peuple assemblé.

En passant par divers villages et auls, Akmulla non seulement récitait ses créations lyriques, mais rivalisait également de sagesse et d'éloquence avec les célèbres conteurs folkloriques (sesens), qui, accompagnés des dumbyrs, chantaient des chansons bachkir, des takmaks, appâts, kubars en récitatif.

Détracteurs

Plus la popularité du jeune Miftahetdin augmentait et l'armée d'admirateurs et de partisans augmentait, plus ses ennemis et ses adversaires devenaient importants et nobles.

Parmi les plus importants, le bai kazakh Batuch Isyangildin a été particulièrement distingué, qui a écrit une dénonciation du célèbre poète vagabond, prétendument il échappe au service militaire royal, se faisant passer pour le fils d'un Kazakh. En fait, c'était ainsi. Akmulla ne pouvait pas s'imaginer dans les rangs ou mener une vie sédentaire et subordonnée. Rebelle par nature, c'était un esprit rebelle qui voulait changer la vie des gens pour le mieux, réaliser toutes les réformes et corrections.

Des fonctionnaires influents, craignant l'influence du poète et de son œuvre sur le peuple, ont profité d'une dénonciation hypocrite pour mettre le poète en prison, où il a passé quatre longues années.

La vie en prison était dure et insupportable. L'oppression pour Miftakhetdin n'était pas seulement les humiliations et les épreuves de la prison, mais aussi la solitude, l'isolement, l'isolement forcé. En tant que personne active et déterminée, créative et émotive, Akmulla ne pouvait pas supporter l'inaction et l'isolement, il a trouvé un exutoire dans la créativité.

C'est en prison que l'homme a beaucoup composé. Il a écrit sur la liberté etbonheur, de la lutte contre les oppresseurs et d'un avenir heureux. Il a décrit les railleries et les moqueries des geôliers, les conditions difficiles et insupportables et son amour pour l'indépendance et pour sa terre natale.

Le fidèle admirateur du poète, Gabibul Zigangirov, l'a sauvé d'une longue peine de prison, qui s'est tourné vers Alexandre II avec une demande écrite pour le poète et lui a versé une caution égale à deux mille roubles.

Après la sortie

Ayant gagné la liberté tant attendue, Akmulla Miftakhetdin se rendit dans son village natal. Il avait quarante ans, il avait déjà été marié deux fois et voulait trouver le repos dans son pays natal. Cependant, le père, cette personne arriérée et conservée, ne pouvait pas comprendre le fils progressiste épris de liberté. Après de fréquentes querelles et des malentendus, père et fils ont été contraints de se séparer.

Akmulla est allé voyager et éduquer les gens.

Il a encore et encore inculqué à ses compatriotes le sens de la dignité, la conscience de l'indépendance personnelle et la capacité de se défendre. Il a planté dans l'esprit des gens ordinaires et opprimés le désir d'illumination, le désir de connaissance et d'élargissement des horizons.

Comment cela se reflète-t-il dans l'œuvre du poète ?

Bashkirs, nous avons tous besoin de l'illumination

Ce poème s'appelle aussi "Mes Bachkirs !". Malgré le fait que l'œuvre soit écrite en tatar, chacune de ses lignes respire l'amour et la tendresse non seulement pour les autochtones, mais aussi pour la langue maternelle, pour la terre natale.

L'idée principale du poème est un appel à l'illumination et à la connaissance qui seront utiles dansla vie et le travail des gens ordinaires. Le poème est riche en comparaisons et en hyperboles, il respire la passion, la confiance et la bienveillance.

Ma place est dans le zindan

Cette œuvre est remplie d'un désir oppressant, que le poète a éprouvé alors qu'il était emprisonné pendant quatre ans. Mais, malgré le fait qu'il soit tout jauni et plus maigre (selon l'auteur), il dirige néanmoins toutes ses pensées vers ses compatriotes opprimés, dont il s'inquiète et se soucie beaucoup dans son emprisonnement forcé.

Travaux sur le monde environnant

Ces poèmes (par exemple, "Feu" et "Eau"), décrivant de manière vivante les éléments de la nature, montrent honnêtement et philosophiquement la fragilité de la vie, la courte durée de la vie humaine et les rêves humains. Peu importe à quel point une personne est riche et noble, "tout dans le monde est sujet au feu". Seules la connaissance et la sagesse sont éternelles.

L'œuvre "Automne" d'Akmulla Miftakhetdin semble sensuellement tendre et psychologiquement complexe (la traduction du poème en russe est assez courante, mais ne transmet même pas une part de ces sentiments précipités et émotions non dites).

Décrivant le monde de la nature, le poète ne peint pas une image de paix et de tranquillité, mais une tempête de sensations et de changements, un mouvement actif, une variété de couleurs, de sons, d'impressions.

Lutte contre les inégalités de classe

C'est devenu l'un des principaux objectifs de la créativité d'Akmulla. Dans les poèmes "Our World" et "By Curse and Prayer", le poète dénonce des personnes riches et cruelles, dont les désirs et les sentiments ne sont axés que sur le gain et sur l'asservissement des leurs.

Miftahetdin croyait qu'il prospérerait pour le momentl'inégalité de classe, la vie dans la Bachkirie natale ne s'améliorera pas et les pauvres resteront persécutés et malheureux.

Mort d'un poète

Bien sûr, des opinions aussi audacieuses et progressistes ne pouvaient passer inaperçues auprès des riches. Akmulla Miftakhetdin était secrètement détesté par de nombreux beys et personnalités de culte, car il appelait le peuple non seulement à se soulever contre les gros riches, mais aussi à se débarrasser de l'arriération religieuse, du fanatisme et de la superstition.

Selon certaines sources, la mort du poète fut ordonnée - il fut tué dans la nuit du 26 au 27 octobre 1895 (selon le nouveau style) sur ordre de Bai Isyangildin. Le corps a été retrouvé dans une rivière près d'une gare dans le sud de l'Oural.

Mémoire du poète-penseur

Une rue de la ville d'Almetievsk porte le nom du grand écrivain bachkir, ainsi que de l'Université pédagogique bachkir.

Le monument à Miftakhetdin Akmulla a été inauguré le 8 octobre 2008, à l'occasion de l'anniversaire de la mort du grand poète bachkir, dans la ville d'Oufa, en face de la place, également nommée d'après le philosophe épris de liberté.

La statue représente un voyageur-éducateur fatigué entouré de deux enfants, écoutant attentivement ses consignes.

Cette composition décrit clairement et précisément l'activité créatrice du penseur bachkir.